守岁围炉亲情暖
围炉守岁，辞旧迎新。窗外是绽放的烟花，屋内是温暖的炉火，任思绪飘飞在每个动情的瞬间，让记忆掠过沉淀的往事，心底的亲情如潮水涌起……那情，那景，祥和安康，充满温馨。
记得儿时，除夕吃过年夜饭后，一家人围炉而坐，辞岁守岁。土制的火炉上贴有“春”和“福”字，喜气洋洋。守岁时我们都要说几句吉祥话，如“吃红枣，年年好”、“吃年饭，年年赚”等。母亲变戏法似地从挂在屋梁处的竹篮里取出花生、瓜子、糖果等小食品，放进果盘，摆在一张矮方桌上。我心里很纳闷，那个悬挂的竹篮，我曾经站在高凳上把它取下来看过，可里面就是一些食盐、辣椒和香料等，也不知道母亲是什么时候把这些零食放进去的。我们嗑着瓜子，吃着香甜的糖果，谈着自己新学期的计划。说笑间，炉火黯淡了下去，母亲便添加一些木炭，火苗又蹿了上来，红红的，暖暖的。
看到我们有些坚持不住，打起了瞌睡，母亲便让父亲讲故事给我们提神。父亲端起一杯盖碗茶，深深地吸上一口，故事就随着那一缕茶香飘出……对这些不知听了多少遍的故事，我们依然是常听常新。这时远远近近的鞭炮声开始密集起来，父亲便给我们发压岁钱，催促着我们去燃放鞭炮，迎接农历新年的钟声。许多年过去了，儿时和父母守岁的情景一直在记忆里萦绕，连同那红红的炉火，温暖了我们清苦而纯真的童年。
年年岁岁，我们回家过年，父母总是与我们一起守岁迎新。去年的除夕夜，春节联欢晚会还没有看到一半，父亲就闭上眼睛打起了盹，母亲给孙辈们发完压岁钱后也是哈欠不断。看到疲倦的父母，我们劝他们回房间休息，不要再坚持守岁了。母亲站起身，伸了伸腰，笑哈哈地说：“没事，喝口浓茶，洗个冷水脸，我们就清醒了。”忽然间，发觉父亲母亲的身体不再如以前健朗，鬓角已有丝丝白发，额头也有几道深深的皱纹。在不知不觉中，父亲母亲老了，而我们这些儿女，却在他们的操劳中成家立业。
默念着“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠……”的诗句，看着日渐衰老的父母，心里有种酸楚的感觉，很心疼他们。我知道，岁月的脚步谁也无法挽留。如今，我最大的祈盼就是在每年的除夕之夜，父亲母亲都能够与我们一起分享那温馨的炉火，一年又一年……
诗中熬年守岁
家，是一个很温暖的字眼儿，因为有家就有守不够的岁月。而除夕，更是把家的氛围渲染到了极致，人们不辞辛劳、千里迢迢侯鸟般地赶回家中与亲人熬年守岁，图的就是合家欢聚。“守岁围炉竟废眠”，那通宵长明的灯火，既光映着驱赶“百鬼”的民俗，也温存着人们心中积沉已久的亲情。
在这“一夜连双岁，五更分两年”的除夕之夜，历代文人墨客吟诗作赋，给我们留下了一篇篇有关守岁的佳诗丽词，浅咏低诵，真切感人。
守岁，就是熬夜守候“月穷岁尽之日”，迎接农历新年的来临。据古籍记载，早在魏晋南北朝时就有熬年守岁祛邪的习俗。晋代的周处在《风土记》中就写道：“除夕，达旦不眠，谓之守岁”。而南北朝时期的诗人徐君倩则有了一份家的温情，他与妻子一起在除夕守岁，写下了《共内人夜坐守岁》的诗句：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”
到了唐宋，除夕守岁更是盛行，诗人的雅兴激发，从各自的视野对此进行全方位深入细腻的刻画。如孟浩然对人们通宵不寐的描述：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来”。诗圣杜甫则在《杜位宅守岁》中把除夕守岁这一习俗写得细致生动：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马；列炬散林鸦。四十明朝过；飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯！”大文豪苏东坡所写的“儿童强不眠，相守夜喧哗”等著名诗篇，则表现了孩子们除夕守岁时的喧闹场景，将纯真的童趣刻画得栩栩如生。白居易的《客中守岁》是平民百姓人家熬年守岁的写照：“守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。”而皇宫之内、官府之邸、富贵之家，除夕守岁自然是灯光璀璨、惊艳豪华，李世民的《守岁》便甚为耀眼：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”
守岁，“守”的是对旧岁的眷恋之情，“守”的是对新春的憧憬之意。于是，诗人卢同在《守岁》中感叹：“去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。”；于是，苏东坡在《守岁》中激奋：“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸！”时光飞逝，“守”是守不住的，但愿人们“偏从此夜惜年华”。
年年除夕，岁岁熬年。除夕守岁的民俗连同那一首首脍炙人口的守岁诗篇将永远得到传承，因为家的情结，年的韵味始终难以忘怀。
