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在清徐当地，一直流传着这样一段民谣：“尧城四月各一会，罗村四月初一会。无梁殿顶八卦形，罗村庙宇有八座。两地门楼各四面，南北还设烽火台，常年派有守卫在。”这段民谣就像一把钥匙，打开了清徐尧城和东罗村厚重的历史大门，让无数人对背后的故事充满好奇。
先说尧城，曾经的它相当繁华。东西南北四个大门之间都有宽敞的大街相连，还有不少分支的小街小巷，正所谓“三街六巷”，坊间甚至流传着“七十二行”的说法，这意味着各行各业在这里都有分布，热闹非凡。街道上店铺密密麻麻，就像繁星散布，其间还点缀着多座庙宇，增添了几分古朴与神秘的气息。在城的东北和西南方向，各有一座烽火台，它们就像忠诚的卫士，守护着这座城池，一旦有紧急情况，便能及时传递信号。而在城东5公里的地方，建有尧王祭祖台，这里承载着人们对祖先的敬仰与追思，是举行庄重祭祀仪式的重要场所。
在尧城，有一处极具特色的建筑——四柱三门三楼的木结构琉璃牌楼，名叫“昭格楼”，它造型精美，琉璃瓦在阳光下闪耀着光芒，远远望去，十分气派。与之相对的是大殿“帝尧殿”，殿内的柱子上有斗拱层层托撑，仰头看去，顶部是八角天文图，据说这个图和远古时期立杆测影、辨别时辰与四方的器物有关，其历史或许和这些器物处于同一时期，甚至更为久远，充满了神秘色彩。大殿中央，塑有尧帝的坐像，只见他发髻高高绾起，身着朴素的布衣，脚穿草鞋，虽然装扮简单，却仪态雍容，气宇轩昂，尽显一代帝王的风范。在尧帝坐像的两旁，分别塑有协助尧帝制定历法、功绩卓越的羲、和二臣，他们的塑像也栩栩如生，仿佛在诉说着那段古老而辉煌的历史。
再看距尧城西南方向6里的东罗村，这里的许多建筑细节都和尧城有着千丝万缕的联系。东罗村南不远处，有一座古代的烽火台，它和尧城的烽火台遥相呼应；村西不远处是古官道，这条官道曾经是重要的交通要道，南来北往的行人、车马络绎不绝。道旁有座石牌楼，楼北有座古石桥，这些建筑见证了岁月的变迁，承载着历史的记忆。道边还有茶房、车马店，为过往的行人提供休憩和食宿的地方。而东罗村东北6里处，就是尧城。
东罗村内部布局规整，有三街四巷，四个大门楼，村子里同样分布着多座庙宇。其中，最古老的当属位于村东北的“玉皇阁”，而它恰好就在尧城的西南方向，位置上的对应似乎也暗示着两个村落之间的特殊关系。据说，尧帝在尧城建都后，常常受到与东罗村之间乌马河的侵害。乌马河的存在让交通变得极为不便，军队练兵也受到阻碍，粮草物资运输更是受损严重。于是，尧帝选择了地势较高、风沙积存的乌马河南岸的东罗村作为后勤基地。起初，人们在这里建了一座“玉皇阁”，祈求上天保佑。说来也巧，此后情况逐渐好转，大家对建设东罗村的信心大增，砖瓦场不断增加，用人规模也逐渐扩大。后来，这里还设立了礼仪接待场所、文化传承的学堂等，而兵马和其他杂养项目则设置在了村西的西罗村。日子久了，西罗村训练时鸣锣的声音传得很远，为了图个方便和吉祥，人们就把“锣”写成了“罗”。随着名声越来越大，来往的商人也越来越多，村民们的生活有了盼头，对庙宇的建设也陆续增多，这里的繁荣景象让时任清徐县委书记时华都念念不忘，还专门写文章记录。
东罗村是我成长的地方，在我的记忆里，村里最引人注目的就是那些庙宇。村里村外一共有八座大庙、七座小庙、三座阁楼、两座门楼和一座时氏宗祠。这些庙宇按照《周易》八卦中“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个方位分布建造，布局独特，远近闻名，因此东罗村也被人们称作“小太谷”。下面，我就给大家详细介绍其中一座——关帝庙。
一、关帝庙
关帝庙也叫老爷庙，坐落在村西北“乾”字方位，坐北朝南，整体建筑雄伟壮观。庙前300米处是西戏台，戏台由四根柱子支撑着横梁，采用砖瓦木结构，有一个主檐和两个较低的挑檐，造型别致。山门两侧是照壁，照壁两边是钟楼，晨钟暮鼓，为这座庙宇增添了几分肃穆之感。山门上挂着两块匾，一块写着“伏魔大帝”，一块写着“千古英雄”，高度概括了关羽的英雄形象和超凡地位。山门前是砖坡，有五层石台阶，台阶两边是一对十米高的旗杆，旗杆上还设有一个小斗，显得格外威严。旗杆两边，是两棵枝繁叶茂的大槐树，就像忠诚的卫士，默默守护着这座庙宇。
走进山门，映入眼帘的是两旁各五间的东西厢房。北面是三间大殿和两间偏殿，大殿青瓦盖顶，脊兽栩栩如生，寓意吉祥长寿。大殿中间供奉着姜太公的神位，左右有两条雕刻精美的龙相伴，显得庄重而神秘。大殿的神台上，是一座木制神阁，阁内塑有两尊七尺多高的关羽坐像，只见关羽卧蚕眉、丹凤眼，三缕长髯飘在胸前，左边的是文职打扮的关羽，右边的是武职形象的关羽，神态威严，不怒自威。神台两侧还塑有四尊神像，东面是关平双手捧着玉玺，王甫手持长枪肃然而立；西面是周仓双手紧握青龙偃月刀，赵累持刀站岗，他们的形象刻画得十分逼真，让人不禁心生敬畏之情。再看东西墙上，绘有精美的彩绘壁画，内容都是三国时期的经典故事。东墙上画的是桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、土山约三事、曹营保二嫂、诛文丑斩颜良、千里走单骑（包括关羽过五关斩六将、黄河渡口斩秦琪、古城立马斩蔡阳等情节）；西墙上画的是刘关张三顾茅庐、华容道义释曹操、取长沙战黄忠、单刀赴会、水淹七军、败走麦城。这些壁画生动地展现了关羽一生的英雄事迹和他忠、义、勇的高尚品质，构图巧妙，笔法细腻，每一处线条、每一抹色彩都饱含着古代劳动人民的智慧和对绘画艺术的执着追求，堪称艺术珍品。
东偏殿供奉着火神爷，西偏殿供奉着狐爷爷。听老人们说，从前遇到天旱无雨的时候，人们就会把狐爷爷的塑像抬到庙院当中祈雨，神奇的是，有时候太阳一晒，狐爷爷塑像的头上仿佛有了汗珠，随后天就真的下起雨来，这也为这座庙宇增添了几分神秘的色彩。大殿前檐下，立着四块石碑，碑文详细记载了关帝庙开光时施舍布施人的名字，这些名字背后，是人们对关帝的敬仰和对庙宇建设的支持，也见证了这座庙宇的历史传承。
民国初年，关帝庙内还办过女子私塾，为村里的女孩子提供了接受教育的机会。清朝末年，财主时承瀛曾在此办过“小梨园”，这里便成了戏子们学戏练功和居住的地方，培养出了不少优秀的晋剧艺人。到了农业社时期，这里又成为二队的队部兼库房，继续在时代的变迁中发挥着作用。
二、真武庙
真武庙坐落在北大街村口，对应着八卦中的“坎”字方位，坐北朝南。一走到庙前，就能看到山门，左右两侧是钟鼓楼，钟鼓楼的存在，让这座庙更显庄严肃穆，仿佛能听到往昔晨钟暮鼓的回响。走进山门，便能瞧见东西厢房整齐排列着。
这座庙的大殿很有特色，是双层结构。底层是洞殿，用砖土砌成，洞内两侧还有小洞殿，好像一个个神秘的小空间。洞殿两旁设有砖台阶，台阶两边是偏殿。这些砖台阶是供善男信女登上二层殿朝神拜佛、叩头烧香用的。沿着台阶拾级而上，来到二层，这里建有三间大殿，屋顶覆盖着青瓦，有着双挑檐的设计，两端装饰着寓意吉祥长寿的物件，在岁月里静静守望着。
走进大殿，神台上塑着七尺高的真武大帝赤足坐像，神态威严庄重。神像两侧，有角、蛇、龙、狮四尊站像，个个造型逼真、栩栩如生。神台下，还站着两个穿高靴的小鬼，看起来有些神秘又带着点威严，整个场景让人肃然起敬。院子里，长满了鸡冠花，到了成熟的季节，满院缤纷，给这座古老的庙宇增添了几分生机。
在1952年，农民业余剧团把这里当作排练场，人们在这里排练节目，为村民们带来欢乐与文化享受。后来到了农业社时期，这里又摇身一变，成为三队的队部和库房，继续在时代的发展中发挥着作用，承载着不同时期的记忆。
三、玉皇庙
玉皇庙在村东北方向，处于八卦的“艮”字方位，同样坐北朝南。这座庙有山门，四周有院墙环绕，不过没有东西厢房。主体建筑只有一座二层大殿。
底层是洞殿，全部用砖土砌成，里面没有梁柱支撑，却历经岁月依然稳固。顺着楼梯登上二层，这里是传说中的灵霄宝殿。走进殿内，中间神台上塑着八尺高的玉皇大帝坐像，只见他头戴平天冠，身穿红蟒袍，腰系玉带，脚踏朝靴，三缕长须自然垂下，威严地端坐着，尽显天帝的尊贵与威严。
玉皇大帝坐像左边，站着太白金星和赤脚大仙，右边则是托塔李天王和巨灵神，他们姿态各异，神情逼真。楼门两侧塑着四大天王，每位天王手中都拿着一件兵器，这些兵器可不简单，分别是宝剑、琵琶、伞和蛇，寓意着风调雨顺、天下太平，寄托着人们对美好生活的向往。再看东西墙上，绘有精美的壁画，左边是二十八宿，右边是十二元辰和九耀星官，这些壁画原本色彩鲜艳、内容丰富，可惜因年久失修，无人管理，如今除了阁楼还勉强保持着原来的样子，其他部分都已成为一堆废墟，令人惋惜不已。
四、菩萨庙
菩萨庙位于东大街东口，对应八卦中的“震”字方位，当地人也叫它东头庙。这座庙坐东朝西，山门前有两棵大槐树，十分粗壮，得三个人才能合抱过来，就像两位忠实的守护者，见证着岁月的变迁。两侧是钟鼓楼，晨钟暮鼓，为这座庙宇增添了不少古朴的韵味。
一进山门，便能看到一座用砖砌成的小弥勒佛殿，殿内供奉着小弥勒佛塑像，他笑容满面，大肚便便，仿佛在笑看世间万物。再往里走，是东西厢房，正东方向是三间大殿外加两间偏殿。走进大殿，神台上供奉着本所佛像，分别是文殊、普贤、慈航三位菩萨，她们神态慈祥，仿佛在护佑着世间众生。左右神台上还塑有十八罗汉，他们形态各异，或沉思、或微笑、或怒目而视，每一尊都刻画得细致入微。两边墙上绘有壁画，虽然历经岁月，有些褪色，但依然能看出当年的精美。
院子里有一棵红牡丹，每年农历四月初一前后，牡丹花盛开，花朵硕大，色泽艳丽，香气扑鼻。这个时候，前来观花的人络绎不绝，大家都被这美丽的牡丹所吸引，让人眼前一亮，也让这座古老的庙宇热闹非凡。在农业社时期，这里被用作四队的库房。后来“四清”运动开始，东罗农民文艺宣传队又在大殿进行排练，为村民们带来丰富多彩的文艺节目。
五、文昌庙
文昌庙位于村东南方向，在八卦的“巽”字位置，坐东向西，是一座古色古香的庙宇。它的山门很有特色，由四柱托梁，内外都有出檐，四个角高高挑起，左右两边是钟鼓楼。走进山门，南北两侧各有五间厢房，再往里走，正东方向是一座双层殿。
底层用砖砌成台座，中间是洞殿，殿内塑有河神爷像，保佑着一方水域的平安。洞殿两边是走廊，走廊内设有砖台阶，人们可以沿着台阶登上二楼。二楼有三间大殿和两间偏殿。大殿神台上供奉着文昌爷坐像，上方还有四尊神像。两面墙上绘有壁画，南墙画的是孟母择邻的故事，展现了孟母为了孩子的成长煞费苦心；北墙画的是八仙过海，八位神仙各显神通，画面生动有趣。
南偏殿是魁星殿，供奉着魁星爷站像，只见他右手拿着一支朱砂笔，正所谓“魁星点状元”，寄托着人们对学子金榜题名的美好祝愿。北偏殿是吕祖殿，供奉着八仙之一的吕洞宾坐像，吕洞宾风度翩翩，神情悠然。这座古庙的建筑结构独特，布局精巧，融合了实用性与艺术性，别有一番风味，让人不禁感叹古人的智慧与匠心。
六、观音庙
观音庙位于南大街南口，处于八卦中的“离”字方位，坐南向北。这座庙的布局十分规整，一进庙门，便能看到山门，两侧的钟鼓楼庄重矗立，仿佛在守护着这里。再往里走，东西厢房相对而立，给人一种对称的美感。
正南方向是观音堂，堂两边是偏殿。走进观音堂，莲花台上塑着一尊大慈大悲、救苦救难的南海观世音菩萨坐像，她面容慈祥，慈眉善目，手拿玉净瓶，瓶内插着杨柳枝，仿佛正洞察着人间的善恶报应，庇佑着世间众生。菩萨像下面，站着两个童子，一个是双手合十的善财童子，模样乖巧可爱；另一个是善财龙女，同样灵动有神。在菩萨像的左边，站着木吒惠岸，手持降魔杵，威风凛凛；右边则是守山大神，手持板斧，气势不凡。
再看四周墙壁，西墙上画着函谷关拜老子五十三参的故事，一幅幅画面生动地展现了古人求道的虔诚与执着；东墙上画的是紫竹林和潮音洞童子拜观音，那片紫竹林郁郁葱葱，潮音洞神秘莫测，童子们虔诚礼拜的场景，仿佛让人置身于仙境之中。西偏殿供奉着喜神，寄托着人们对喜事临门的美好期盼；东偏殿供奉着财神，承载着大家对财运亨通的向往。不过，在农业合作化时期，一队把这座古庙改成了饲养院，它也因此有了别样的用途，见证着那个时代的农业发展。
七、山神庙
山神庙位于村西南角，对应着八卦里的“坤”字方位，当地村民习惯称它为狼狐庙。这座庙规模不大，坐西朝东，只有山门和一间大殿、两间偏殿。大殿内供奉着山神爷，保佑着山林平安、村民顺遂。可惜后来，由于村民盖房需求，村干部下令把庙拆了，在原址上批了地基，让村民盖起了房子。如今，山神庙已不复存在，但它曾经的模样，还留在一些老人的记忆里，成为了村子历史的一部分。
八、娘娘庙
娘娘庙可是村里最大的古庙，建在西大街西门口，也就是八卦“兑”字方位。庙的北边是学堂，朗朗的读书声为这里增添了几分文化气息；庙南则是通往西罗村的大道，人来人往，热闹非凡。
娘娘庙的大门宽敞大气，门前的明柱托梁，前后出檐挑角，尽显古朴典雅。两边的钟鼓楼高大气派，十分排场。一进山门，首先映入眼帘的是一座用木头建造的神学建筑，它青瓦顶，前后出檐，堂内前后都设有门，方便人们通行。堂内中间的神台上，塑着一尊弥勒佛坐像，只见他光着头，大耳朵，挺着大大的肚子，那拳头大的肚脐眼特别引人注目。弥勒佛慈眉善目，面带笑容，仿佛在笑看世间万物。两旁还配有一副对联，上联是“大肚能容容天下难容之事”，下联是“开口便笑笑天下可笑之人”，横批“佛法无边”，真可谓是“开门先见佛”。解放后，这里改成了小学，孩子们的欢声笑语代替了往日的香火缭绕，为这座古老的庙宇注入了新的活力。
再往后走，南北两侧各有七间厢房，整齐排列。正西面是一座雄伟的大殿，高约10米，气势恢宏。大殿两边是偏殿，屋顶覆盖着青瓦，四角装饰着寓意吉祥长寿的物件，出檐挑角，猫头滴水，精致又美观。走进大殿，正面神台上塑着三尊彩色娘娘木制佛像，分别是文殊菩萨，手执如意，稳坐青狮之上，尽显智慧与威严；普贤菩萨手持莲花，骑着白象，象征着德行圆满；观音菩萨手拿玉净瓶，瓶内插着杨柳枝，跨着金毛狮子朝天吼，大慈大悲的形象深入人心。这些佛像栩栩如生，瑞相天然，形象逼真，仿佛出自神工。佛像有6尺多高，前面设有供桌、香炉，供人们上香祭拜。左右两旁的神台上，是十八罗汉彩塑，每个罗汉都有3尺多高，他们个性鲜明，体态各异，有的目光炯炯，有的神态安详，越看越觉得真切，仿佛这些罗汉随时都会活过来一般。南北墙上绘有彩色壁画，北墙上画的是高山流水、深沟纵横，空中乌云密布，电闪雷鸣，风雨大作，一个人从山顶掉落，半山腰中伸出一只大手将其接住，寓意着人在世间要孝敬父母、行善积德，在危难之时自会有神明庇佑；南墙上画的是一人骑驴赶路，前方有大江阻拦，后方有群狼追赶，此人上天无路、入地无门，只有死路一条，寓意着人在世上若做坏事、欺男霸女、背信弃义，最终将不得善终。北偏殿供奉着送子观音，保佑人们子孙满堂；南偏殿供奉着送财真君，希望能给大家带来财运。这座庙与东戏台遥遥相对，每当有戏曲表演时，这里便热闹非凡，充满了欢声笑语。
以上这些庙宇的介绍，都来自太原市城乡环卫调研员时中瑛编写的《东罗村志》，里面详细记录了东罗村的庙宇和相关古建，让后人能了解到村子曾经的辉煌与文化底蕴。
九、西戏台
西戏台位于奶奶庙东南角，距离大约四十米。戏台对面大概十五米处，是本村时门祖祠堂。这座西戏台主要供时门家族举办喜庆活动、欢乐聚会以及祭拜祖先等活动使用。它的设计美观大方，造型轻巧秀丽，古人在建造时工艺十分精密。戏台东边有一间小屋，是供演员化妆和接待宾客用的，还有一个东小门，方便人员进出，考虑得十分周到。
十、西门
西门坐落在奶奶庙前路东边，解放后这里改成了小学校。西门两旁建有翅膀状的围墙，看起来很有特色。每当村里逢年过节，举办热闹的活动时，人们都会在西门的左右和正中部张贴对联，大红的对联一贴，瞬间让西门显得更加雄伟美观，也增添了浓厚的节日氛围。
十一、十王庙
十王庙，也叫地藏王庙，在秋风堂南面，两者只隔了一条道。这座庙坐南向北，有山门和院墙环绕。北面只有三间大殿和两小间偏殿，大殿也叫森罗殿。走进大殿，正面神台上供奉着地藏王菩萨，神态庄重慈悲。两边神台上是十殿阎王，他们的形象各不相同，有的威严，有的肃穆，让人敬畏。两边墙上绘有彩色壁画，内容是游十八层地狱的场景，图上有鬼门关、望乡台、奈河桥、银桥等，还有人在阳世做了坏事，死后受到惩罚的画面，比如剁手、挖耳、开膛摘心、爬刀山、下火海、锯儿锯、磨儿磨、油锅炸、割舌头、电打、雷劈、乱箭穿身等等，这些画面十分逼真，让人看了胆战心惊，也警醒着人们要多行善事。左偏殿供奉着崔判官，他左手拿着生死簿，右手拿着一支笔，掌管着人的生死命运；右偏殿是牛头马面和两个小鬼，模样有些吓人。解放前，村上有人去世，就会在庙前烧夜纸，寄托对逝者的思念与缅怀。
十二、北门楼
北门楼在村街正中的路南边，它的上层殿内设有向玉皇大帝礼拜和许愿转求的位置，人们常常来这里祈求玉皇大帝的庇佑，许下美好的心愿。下层门的两侧内墙，则作为村内信息宣传使用，张贴着各种通知、消息，方便村民了解村里的大事小情。
十三、五道庙
五道庙位于大街十字口的西北角，庙里塑着五道爷像。庙后有一眼水井，是供庙内使用的。右边是打更房，以前打更人就在这里值守，提醒村民时间和注意安全。这座庙小巧精致，柱子高约两米，大红色的柱子十分显眼，村里的孩子们经常抱着柱子玩耍，给这座古老的庙宇带来了不少生机与活力。
十四、新旧北门巷和小庙
1.旧门巷：旧门巷位于西大街北，圆大门坐落在与北大街口。门上阁里的神像是日值功曹，据说他专门负责查访人间的善恶之事，守护着一方的安宁。
2.新门巷：新门巷在西大街旧北门巷东边，大约五十米处。新南门阁上供奉着唐僧之父陈广瑞的坐像；新北门阁上则供奉着三官像，三官分别是天官、地官、水官，掌管着赐福、赦罪、解厄等事务，深受人们敬仰。
3.土地庙：土地庙规模不大，位于大北街和正北街十字口的西北角。旁边有一口水井，来这里上香的人常常祈求风调雨顺，希望土地爷能保佑庄稼丰收，生活顺遂。
4.财神庙：财神庙也不大，在老爷庙西南大约七米处。人们来这里上香求愿，希望能人财两旺，四季平安，过上富足安稳的生活。
5.孔神庙：孔神庙位于文昌庙南大概五十米处，里面塑着孔子像。许多学子和家长来这里上香，祈求学业有成，通过知识改变人生，孔子作为至圣先师，一直是人们求学路上的精神寄托。
十五、龙王庙
龙王庙位于菩萨庙西北，在水圪洞北岸。庙的正面五十米处，有一口水井。在过去，人们认为龙王能掌管风雨，所以供奉龙王，希望他能保佑东罗村风调雨顺，水井水源充足、清澈满盈，让百姓们安居乐业，过上幸福的生活。
十六、水圪洞
水圪洞在菩萨庙西北角，距离大概十米远。它深度约两米，面积有一百平方米左右，主要作用是在下雨天积水，避免村子里出现内涝。这里面还投放了鱼苗，种植了水草，平常牛羊也会来这里饮水，给村子增添了不少生机。因为它有着丰富的生态和独特的作用，有人形象地称它为“神奇的东海”，在村子里，它可是一处独特的存在，见证着村里的日常生活和季节变化。
十七、东门阁
东门阁，也叫东岳阁。在门的上面建有一座阁楼，阁楼前后都设有门，方便通行。走进阁楼，里面塑着大帝黄飞虎的坐像，威风凛凛，气势不凡。两旁配着一副对联，上联写着“阳世奸雄违天害理皆由己”，下联是“阴司报应古往今来放过谁”，横批为“天网恢恢”，这对联时刻警醒着人们要多行善事，莫做恶事。
东门北面还有一个小门，这个门又小又窄，一次只能容纳一个人通过，要是两个人并肩走，就会显得很拥挤。这样特别的小门，在村子里也算是一道独特的风景，承载着许多人小时候的记忆，路过时总会让人想起那些在村子里玩耍的时光。
时华对庙宇的解读，也是当地人们常常谈论的话题。就像“小太谷”这样八卦布局的庙宇，让人不禁想去看看尧帝的殿顶，探寻其中的奥秘和文化底蕴。
再说说民间流传的一段故事，当年八国联军攻破北京的时候，慈禧太后带着家人、大臣以及护卫等人，一路逃往西安。他们的路线是：万寿山茶尖、贯市、南口、岔道、榆林、怀来、土木驿、沙城、新保安、鸡鸣、响水铺、宣化府、太平寨、怀安、太平岭、左卫、积儿岭、天镇、二十里铺、阳高、王官屯、聚乐镇、大同府、辛庄村、怀仁县、薛家庄、作茶尖、岱岳镇、薛家圐圙、陆家庄、广武镇、雁门关、边寺庙、试刀石、阳明堡、三贤县、原平、忻口、二十里铺、麻会镇、三和店、黄土寨、阳曲县、太原府、小店镇、北格镇、徐沟县、尧城、东罗村、贾令镇……一直到西安府，抵达时间是1900年九月初四。
一路上，他们历经艰难困苦，除了少量时间休息和吃饭，基本上马不停蹄。路过尧城的时候，还在尧帝店内上香、许愿。也许是因为东罗村在当时有特别之处，比如明嘉靖皇帝正德二年，东罗村的时尚担任陕西省郃阳县知县；清乾隆庚午年，时文英担任武翼都尉；还有曾任嘉庆皇帝钦点御前侍卫的时龙光，这三人可能与慈禧一行有些渊源，所以慈禧特意前往尧城西南方向6里处的东罗村吃午饭。当时，来人队伍穿着和老百姓一样，除了前面开道的人给本地富家说明情况，其他人都不知道这是慈禧一行。后来这件事才慢慢流传开来，成为村子历史的一部分，也为东罗村增添了一抹神秘的色彩。
