南北和成后，南宋表面上歌舞升平安居乐业，大家都认为是秦桧的功劳。听上岳飞的，整天打打杀杀，不仅要勒紧裤腰带整军备战，而且要冲锋陷阵出生入死，如何能安生呢？宋高宗连他的父兄都不管，岳飞也不知着的哪门子急，瞎操心乱扎腾一阵，反招致杀身之祸，却也可悲。你说秦桧是奸臣，可秦桧活着时声势多显赫？他是阴险小人，却能抓住宋高宗的阴暗心理，别人为相三两年，甚至一年不到就下台，他为相近二十年，一直到死，门生故吏遍天下，亲戚朋友把持朝纲，发威发福，极尽荣华富贵。有人给秦桧立生祠，有些阿谀小人愿折己寿给秦桧增寿。“你说，谁是忠臣？谁是奸臣？于少保和岳少保的目的一样，于少保实现了，可结果都一样，明英宗不就把于谦也杀了吗？可怜两朝冤少保，忠魂空对西湖月。”
陶逢春长出一口气，不说了。看来他对历史了解不少，可能与他的思想意识有关，总是看悲观的一面。我说：“金国为什么要把杀岳飞做为议和的条件呢？岳飞代表的是一个民族誓死抵抗侵略的志气，杀了岳飞，就等于灭了民族志气。岳飞虽被阴谋杀害，但他对国家和民族的赤胆忠心却千秋永照。秦桧有什么功劳呢？金国如果不发生内乱，铁骑早横扫江南了。是的，秦桧曾被一些人吹捧为功臣，功高盖世功德无量；岳飞也肯定被一些人污蔑为疯子或奸贼，应早铲除为快。可谁是为国家民族，为百分之九十的人谋利益，谁是为一小撮人谋利益，人民群众最清楚，历史最公正。有的人虽然能得逞于一时，却会被永远钉在历史的耻辱柱上，被后人唾骂；有的人虽然被一时误解，却会被千秋万代来纪念和赞颂。所以，你想当英雄当伟人，首先要考虑你给那些人带来利益，你给历史增加了什么。秦桧把个人利益看作最高利益，只是为他的子孙后代亲戚朋友门生故吏谋利益，这些人当然拥护他，为他歌功颂德以欺天下。可不管被拍马屁的人捧得多高，结果只能遗臭万年，‘生铁无奈铸佞臣，天下有谁肯姓秦？’给百代奸臣贼子一个胆战心惊的教训。”
听我说完，陶逢春不阴不阳笑着说：“教训，能教训谁？别说大奸大盗，就是一般的违法乱纪也教训不了。凡是违法的事对个人都有利，即使判刑枪毙，也禁绝不了。而所谓的好事，就是用金钱地位来鼓励，也很难推行起来，何况有时候是提倡相反的呢？而且，官场就是官场，人在江湖，身不由己，争权争名争利，历来如此。官场本身就是产生贪官污吏的土壤，谁也无法制止。朱元璋为反贪，搞什么剥皮厅之类，连驸马都杀了，明王朝还不是断送在一伙贪官污吏手里？”
真是冥顽不化再加一张利口，绕了半天又回到原来的地方。明明胡说八道强词夺理，反而头头是道名正言顺，不仅有逻辑性，还好像合乎客观真理。对这些似是而非的话，我知道和他也争不出什么，就说：“坏事难禁绝，也得努力禁绝；好事难推行，也得努力推行。就像种桃树，虽然病虫害很多，但不能因此就不种桃树，关键是要精心管理，做好防治工作。”
此话陶逢春不反对，我们就谈起关于桃树的事来。（未完待续）
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