“照你这么说，谁还愿做毛主席的干部呢？”“怎么能没有呢？你是当干部的，应该有体验。干部终究是官，既是官，就体现出一种特权、地位、名誉，不能混同于一般老百姓，不仅可得实惠，而且能满足一种虚荣心。”
他的鬼话，我听来很不自在，仿佛他窥见我灵魂深处真隐藏着什么见不了人的东西，本想发一通官话，却张不开口。
陶逢春半天听不到我说话，回头看我一眼，笑了说：“这不过是一般心理。但对那些有高尚道德和情操的人，就不能这么说了。别说焦裕禄，就是老马的思想境界，也不能用一般人的想法来衡量。”
难得他见风使舵。老马是我崇拜和敬爱的人，说他好，当然也就包括小敔和我了。我也笑了说：“是呀，世界上总是有真善美和假恶丑的区别嘛。”“主任想的也太幼稚了，什么叫真善美？什么叫假恶丑？还不是全凭嘴说，谁的声音洪亮，谁的话传得就更远。成则王侯败则寇。过去所谓的真善美，现在成了假恶丑，今天的假恶丑，将来就会变成真善美。”
“你这是用一种倾向掩盖实质。好与坏不是由谁说了算，话是由人说的，历史却是公正的。就拿秦桧来说，被人铸成铁像跪在岳飞墓前，改朝换代多少次，也改不了他奸臣的本来面目。”
“人们都说是秦桧杀了岳飞，实际上，岳飞那样的大将，宋高宗不批准，谁能杀了？不过，这个案件处理的也有些说不清的地方，因为谋反罪是要满门抄斩株连九族的，但只杀了岳飞、岳云和张宪，其他人不过流放也就罢了。”
我觉得陶逢春个人主观意向太重，和别人谈话，不是顺别人的意向往下说，而是按他的意向说，不是产生歧义，就是转移主题。我笑了一下说：“中国的文人就是会拍皇帝的马屁，写历史时，把罪过都记到秦桧的账上。当皇帝的真是厚颜无耻，把别人的功劳说成自己的，把自己的罪过说成是别人的。”
陶逢春笑了说：“这也是中国文人的传统，比如文化大革命，一开始归罪于康生、林彪、四人帮，后来又说成是毛主席晚年……”
我一听，心里很不高兴，就打断他的话说：“你怎能乱比呢？说重了，你这是反动言论，往轻里说，也是引喻失义。”
陶逢春看我一眼，不再说话，一心一意喷他的农药。
我俩好半天没说话。
为打破僵局，我说：“咱们还是说历史吧。事情有时也很奇怪，岳飞对宋王朝那么忠，可为什么要杀害他呢？”
陶逢春沉默一阵说：“要说宋高宗为什么杀岳飞，不外乎三点，一是怕迎回钦徽二帝，失了自己的帝位。二是岳飞功高震主，据《宋史》‘岳飞传’说，当时太行山一带黄河两岸的义军，不打赵宋的旗号，而是岳家军的旗号，宋高宗当然要有疑心。三是人生几何对酒当歌，南宋小王朝一心想苟且偷安醉生梦死，岳飞力主北伐，与主和派针锋相对，真是犯了大忌，宋高宗岂能容他？（未完待续）
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