武宝生
　　东湖记忆之十八（锻冰掏鱼）
　　暑往寒来水结冰，
　　鱼儿缺氧发了闷，
　　肚皮向上一片片白，
　　锻开冻漓就掏出来。
　　情景描述：
　　农历十一月东湖莲花池进入初冬，这时湖面开始结冰，起初是一层薄薄的冰，晶莹透亮，清澈见底，再后来慢慢加厚，一些体质弱，受伤的鱼经不起水面结冰缺氧而死，死去的鱼浮在冰下面，露出白白的肚皮，目测一看就知道是死去的鱼，这时候如果冰面足够结实，踩上去，在死去的鱼旁边用铁棍或钢钎锻开窟窿，挽起袖子用手慢慢可以掏出来，一般情况下掏出来的绝大多数是白鲢鱼，很少遇到鲫鱼或者鲤鱼。
　　东湖记忆之十九（冰上乐园）
　　数九天，冻煞人，
　　耍冻漓的娃娃们数不清，“座板”①冰鞋，“抽不改”②，
　　天明玩到夜点灯。
　　情景描述：
　　“一九二九不出手，三九四九冰上走。”
　　东湖莲花池边的孩子们，一般不会等到三九四九冰特别厚了才上冰玩，他们每天观察，每天测试，逐渐往湖的深处试探，随着天气日渐寒冷，冰一天天加厚，冰越来越结实。直到站上去特别安全为止。星期天的东湖莲花池是孩子们最快乐的日子，冰面上到处都是溜冰的孩子们，有的骑自行车，有的抽“不改”（陀螺），富裕家庭的孩子们有溜冰鞋，湖边周围的孩子们人人有座板，座板就是简易的冰车，用两根等长、等高、等厚的方木，分别加装固定两根笔直的8号铅丝或6号钢筋，然后用等长、等厚的薄木板固定这两根方木，形成一个简易的长方形座板，钢筋或铅丝紧挨冰面，然后用等长等粗的两根钢筋，一头上火烧红，捶打出锋利的尖，另一头弯出手柄，做好了一副扎子，一个冰上神器制作而成。坐在座板上俩手用扎子同时向后用劲扎，扎子扎在冰面上，通过反作用力，使座板向前推进。座板象离弦的一箭，向着远处飞去。
　　那时候的孩子们，没有作业，没有课外书籍，没有任何娱乐活动，冰上就是玩乐的天堂，孩子们可以从早玩到黑，大人从不担心安全，那时候安全事故相对少些。
　　注释：
　　①座板：清徐六七十年代小孩在冰上玩耍的一种游乐玩具。
　　②抽不改：冰面上打陀螺。陀螺，清徐俗称“不改”。
　　东湖记忆之二十（雪后逮雀）
　　雪封大地白茫茫，“老家雀儿”饿得慌，
　　逮个麻雀喂猫儿，
　　先支上笸篮①后撒上粮。
　　情景描述：
　　一夜北风紧，大地雪茫茫，麻雀声声啼，闻道“肚无粮”。
　　记忆中的清源城的冬天，雪是非常美丽的，雪后的东湖莲花池岸边，千树万树，梨花盛开，雪凇美景。屡见不鲜，古城仿佛进入神话世界，这时候淘气的顽童就在自家的院子里，扫出一片空地支起大笸篮，拴上绳子撒一些粮食，等待饥肠辘辘，饥不择食的麻雀们自投罗网，用不了多久麻雀就来吃粮食，结果可想而知，逮住的麻雀都喂了家中猫咪。
　　注释：
　　①笸篮polan：清徐农村用来装土、粪、沙子等的编制农具，用荆条，柳条、紫穗槐条编制而成。
　　东湖记忆之二十一(背拾柴火）
　　家中寒冷烧不起煤，
　　背回秸秆烧炕儿，
　　路过东湖放冰上，
　　连拽带滑省劲儿。
　　情景描述：
　　六七十年代的清徐老百姓相比现在还是比较贫穷的，家家户户冬天只有一炉烧煤泥的火，做饭取暖全靠这炉火，家里的温度非常低，数九寒天，家里的水缸也会结冰，晚上睡觉炉火用煤泥封了以后，室内几乎没有热量补充。为了预防煤烟中毒有时候还要把纸糊的窗户开一点缝隙，通风换气。小伙伴们冻手冻脚是常有的事，手脚上的冻疮长时间好不了。炕上没有好被褥，身上没有好衣服，半夜睡觉经常冻醒来。说出来可能现在的年轻人不相信，那时候遇上极寒冷的天气，早上醒来尿盆里的尿也会结冰。
　　为了解决取暖和节约用煤，农村的孩子们，到庄稼地里背回高粱秸秆、玉米秸秆每天下午用秸秆烧炕，把炕烧的热乎乎，全家人晚上即使煤泥火封了，睡觉也不会太冷。我们东湖西岸的孩子们，从家里到庄稼地背柴火要走很长的一段路，要是直接走东湖冰上要省时省力，于是孩子们直接从庄稼地背秸秆下来，把秸秆往冰上一扔，利用滑行原理，用绳子轻轻松松就拖到家了。背柴火为大人们减轻了很多劳动负担。
　　东湖记忆之二十二（东湖冰吼）
　　数九寒天入梦乡，
　　“轰隆隆隆的声音响耳旁”，
　　清晨起来东罐里看，
　　吃人的龙口嘴大张。
　　情景描述：
　　冬天在东湖边住过的人们，都感受过东湖的“冰吼”，数九寒天，夜深人静，每当人们进入梦乡，经常被东湖里的“轰隆隆”“轰隆隆”的“冰吼”而惊醒，所谓的“冰吼”就是东湖的冰，在天气温度的变化和运动下，发出的震耳的怪叫声，叫声惨烈，声音巨大，传播甚远，初闻者恐惧心慌，怀疑人生。第二天太阳出来，冰上察看，隆起的冰张开巨大的口子，冰下黑黝黝的湖水看后胆战心惊。老人把隆起张开的口子戏称“龙口”，确实像吃人的大口。现在的东湖四周被高楼大厦包围，数九寒天也还是能听到轰隆隆、轰隆隆的声音，只不过声音没有那些年大了。