□王宝玉
　　莫言在瑞典领奖，几位老同志在清徐热烈议论。议论围绕获奖感言，角度不同，看法各异，笔者整理加工如下：
　　莫言获奖举世瞩目，瞩目之际有人想借莫言之言射出攻击异己的政治炮弹，但莫言不谈政治，他说“我获奖是文学的胜利”、“我获的不是政治奖”、“谈政治会误导人”。至哉斯言！文学与政治是上层建筑的不同范畴，二者有交集，但不包含，不全同。有人总想叫文学臣服于政治，但有出息的文学家总是独立特行。
　　有“政治癖”的人穷追不舍，莫言只好不分左右，一炮双碉：“政治教人打仗，文学教人恋爱。”要“多读文学，少读政治。”此似为激愤之语，不是科学定义。何为政治？查教科书如美国人著《政治学概论》，单讲什么是政治就用了十几页，洋洋万言，使人不得要领。中国新出第6版《辞海》释文也有300余字。倒是职业的政治家说的简洁：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”这些是特定时空特定人物的经验之谈，莫言所言盖源于此，亦算抓住了政治的要害。
　　文学有认识、教化、审美三大功能，不只是教人恋爱。中国四大名著只有《红楼梦》主要写恋爱，《三国演义》写政治，偶然涉笔婚恋也屈从于政治——曹操睡了张秀的婶母，凭的是政治成功；曹丕纳了袁熙的妻子甄氏，依仗军事胜利。“权力是最后的春药”，曹家父子比美国基辛格早悟道一千八百年。而孙权妹妹和貂蝉的婚恋更纯粹是政治交易与阴谋。《水浒》把众多女性塑造成“恶之花”――卢贾氏、阎婆惜、李巧奴、白秀英、潘金莲、潘巧云……一个个做了刀下之鬼。《西游记》可称是教人反对恋爱之典范，有人说唐僧取经团队患了群体恐女症，猪八戒被禁欲，唐僧则始终在打一场“下半身的保卫战”。
　　当代世界文学倾向性变了，文雅人说“爱情是文学永恒的主题”，粗鄙者说“文学的动力源泉在人的两腿之间”。莫言“教人恋爱”说指的就是这种倾向。
　　莫言演讲不谈政治，不唱高调，爱讲故事，“形像大于思想。”故事的寓意吃不透，但有三种感觉：一是生活好艰苦，二是母亲很仁慈，三是对人应宽容。
　　知情者说现实生活中的莫言友善、随和，但其作品中的形象则有张扬、魔怪、暴戾的倾向。要求文学人物一定高于生活，甚至“高大全”、“三突出”，固然令人生疑，但太多的阴暗、低俗也令人丧气。
　　我们期望获奖后的莫言大师，塑造更多贴近现实生活、体现时代精神的作品、塑造更多丰富多样的形象，创造几篇可以让教育家毫无顾忌地选入学生教材，作为范文的作品。