王夏生
　　常丰村隶属清徐县柳杜乡，位于太原盆地南端，行政面积0.3575平方公里，全村现有人口568户，2008人，其中王姓占到百分之八十左右。境内平川沃土，地肥水丰，属温带大陆性气候，四季分明，春季干旱少雨，日照充足，水、光、热组合的独特小气候特征，形成了蔬果种植的最佳环境。常丰村耕地2940亩，其中80%种植梨树。梨树种植历史较久，目前已经成为柳杜乡最大最稳定的梨果供应区。
　　村名叫“常丰”，与良好的水土与气候、常年“丰”调雨顺有一定的关联。许多年来，人们一直称常丰村叫“章分”（zhangfen）村，那到底是哪两个字呢？至今，也未有更妥帖的说法。经过近些年对常丰村历史的挖掘与研究，发现了“常丰”村名来历的历史典故。
　　“常丰村”建村之前，原本住着几户吕姓人家。早在大明洪武四年（即公元1371年），正是战乱之年，明朝开国皇帝朱元璋，为彰显其洪大武功和其统一天下的赫赫功绩，同时也为了尽快恢复农业生产、发展经济，以使天下太平，从而巩固明王朝的统治，采取了移民政策，其规模之大、时间之长、影响之深，不仅在中国历史上规模空前，在世界移民史上也是非常罕见的。
　　另据《王氏族谱》介绍，在此次大移民其间，有从陕西省米脂阁珍店镇王氏弟兄俩王天福、王天禄从此迁往山西清徐、交城一带，老二王天禄安居现交城县清化堡（今瓦窑头村），老大王天福迁移到现在的清徐县常丰村。当时在此地建村称之为“章分村”，为什么要称之为章分村呢？说来还和朱元璋有些关系。朱元璋之“璋”是由“王”，和“章”组成，王天福、王天禄兄弟也是因明太祖朱元璋的移民政策背井离乡，分居两地。所以把当时这个村就称之为“章分村”了。王家人在本村朴实厚道、辛勤劳动，后代也迅速发展，人口不断增多，村庄规模也在不断扩大。王姓后人感觉此地土地肥沃，常年丰收，遂于明嘉靖十年（公元1531年）把原先的“章分村”改为“常丰村”。
　　村民在村西北修建了一座很有艺术价值和历史意义的寺庙“圣贤庙”，并铸造了一口体型硕大的铁钟，悬挂在钟楼上，铁钟上铸有“山西承宣布政司太原府清源县丰城都常丰村”。清徐县常丰村的传统庙会为每年农历的二月初七和十月十二日，当地乃至周围各县市关于常丰村的庙会还有句俗语，叫做“常丰村赶会——上人嘞。”每到会期，晋中、吕梁、太原等各地的商贩就会云集于此，为了在这一天会期的集会上占个位置，周边的商贩，往往要提前两天来，而附近十里八乡甚至百八十里的人们也会在这两个时间段纷至沓来，络绎不绝，购买他们需要的农产品和日用品。据老人们回忆，即便是在上世纪明令禁止赶会的年代，常丰村的会也不曾休止，即使把商贩赶出村去，人们也要自发地在村外进行贸易，常丰村庙会的影响力由此可见一斑。这句俗语，不仅在当地流传甚广，就是在附近的三市四县各村，只要一说起常丰村，年长一些的人们都知道“常丰村赶会——上人嘞”这一说法，而俗语一旦流传的久远，背后一定有深刻的文化内涵和底蕴，实际上也就成为了一种文化，这里姑且称为“常丰村庙会文化”。据村里的老人们说，从前周边村子有句广为流传的俗语，说常丰村“远看雾不愣腾，近看小北京城”，因为村子周围树木众多，所以“远看雾不愣腾”，而村内曾有“三街六巷八座庙”，规划整齐、建筑精美，所以“近看小北京城”，这句话说的不仅是村里的建筑规模和建筑布局，它更渗透的是一种地域文化。村庄虽小，却有着丰富深厚的文化内涵和历史底蕴，遗珠碎玉俯拾皆是。
　　常丰搞文艺的人多，文化活动多，普通曲艺项目乃至古老的皮影表演层出不穷。有说不完、道不尽的前尘往事。“一腔唱尽千载事,双手舞动百万兵”的常丰皮影，从第一代皮影戏老艺人王志明到第二代王月枝，第三代王锁林等，如今已荣登山西省非物质文化遗产名录。王昌元的“月饼模雕刻技艺”也已是市级非物质文化遗产，而我本人也痴迷中华传统文化，一直爱好和从事着文艺创作及表演……
　　常丰村至今还是一个纯农业村。从王氏迁居此地以来，祖祖辈辈就生活在这片丰饶肥沃的土地上，用他们的勤劳和汗水书写着他们的农业文化。“常丰”是一个村名，更是一种希冀。不管是种粮食，还是种蔬菜水果，大自然都仿佛给予了这片土地特别的偏爱。常丰村的水好，用村里的水做的豆腐又白又鲜，而且出豆腐率高。常丰村的地好，年年丰收就是最好的见证。在附近村里，常丰村的农产品一向走俏，常丰菜瓜更是名声在外，作为一个时令性很强且不耐保存的农产品，常丰的菜瓜既绵甜，而且熟得早，所以从来不愁销路，本村人家家种植菜瓜，周边甚至有“没有常丰的菜瓜过不了夏天”的说法。常丰菜瓜魅力何来？固然有种植技术和水土方面的优势，但若没有“常丰”这样一个招牌，恐怕也不会有如此的优势。现如今，常丰村的梨树种植业已形成规模化，所产梨个大味美，广受好评。近年来，在党的惠民政策的指引下，村民生活越来越好。让人不禁赞叹：常丰，常丰！