山门前的两株古槐，相传为寺院高僧于隋开皇十六年（596年）所栽。东侧古槐龙形，西侧凤形，龙腾凤舞，伸着臂膀，似在迎接我们的到来。1400多年的风霜雪雨，古槐皮似鳞，枝如铁。如铜的杆曲来扭去，如蟒走蛇行。清顺治年间，知县和羹为清源新增八景题写绝句，其中一首为《山寺槐阴》，诗曰：“饱经风霜不记年，鼓柯振叶上参天，法王宫下樵苏少，况是深山地处偏。”和知县诗中所咏，便是这山门前的双槐。说明早在三个半世纪前，就有人对这两株古槐大加褒嘉并作诗记之了。
传言，一白胡子老头曾对游人说：古槐枝干上隐藏着黄鼠扑星、犀牛望月、黑虎巡山、玉兔捣药、云龙布雨、蟒蛇吞食、奔马嘶鸣、羚羊跳崖、仙猴摘桃、金鸡啄蝎、天狗吠日、苍猪拱福等十二生肖图形。友人讲得眉飞色舞，逸兴横飞，引得大家忘了拍照，一边举目辨认，一边喃喃自赞，古槐作为古树名木，不仅是森林资源中的瑰宝，而且还具有重要的景观、历史、文化、生态、科学等价值，当为九州神品啊。那就取个名儿吧。一番热议，得名：神品·开皇隋槐。
寺内，有青石古碑一块，刻于北汉天会十年（966年），距今一千年有余。碑体保存较好。碑首倒梯形，高一百一十厘米，宽六十厘米。因其珍贵，现立于正殿前，并以玻璃罩护佑加持。碑额为“北京龙林山梵宇寺记”。碑文以佛事之兴入笔，从渊源承载，修葺经历，时序更迭，到胜境大观，脉畅络活，璧坐玑驰，蕴涵丰富，斐然成章。
却原来，武则天天授元年（690年）将太原定为北都，唐玄宗天宝元年（742年）改太原为北京，此称一直延续至后唐五代。此《北京龙林山梵宇寺记》碑，为当今太原称北京之实物钟鼎碑碣之仅见，可谓吉光片羽，弥足珍贵。朋友取名：孤品·天会汉碑。
文殊石塔，矗立在寺北侧之山巅。建造于唐贞元十三年（797年）。坐北朝南，置于宽深各11米砂石基台之上，为石砌二层方形亭阁式。工匠就地取材，由砂石石料砌成，通高10.7米。造型古朴、优美、独特。
塔上雕有菊花花纹图案，四周出檐有莲花瓣环绕，塔身中部腰檐凸出。一层门楣镌火焰纹，内塑文殊菩萨坐像。
此塔因地基下陷和人为破坏，1994年文物部门拔专款落架翻修。翻修中严谨地利用砂石原件，保持了原有的风格韵致。共用砂石360块，垒砌三十二层。
360象征一年的天数，三十二寓意文殊菩萨具有的三十二相，八十种好。
文殊塔，俯阅茫茫山川，仰观冥冥苍穹，远观近察，松柏林海，晨钟暮鼓，白云苍狗，唐风浩然。
亭阁式塔，大都建在隋唐，一般为单层。梵宇寺文殊石塔却为双层，为海内绝品。故称为：绝品·贞元唐塔。“江山留胜迹，我辈复登临。”面对这傲耀千年的神品·开皇隋槐，孤品·天会汉碑，绝品·贞元唐塔，怎么能不一而再，再而三地流连，赏析，盘桓呢。何况，它们也是有情感的，尽管历经沧桑，依旧笑傲山林，因为它们早已了悟了相由心生的真谛。当你用心用情的时候，会感到开皇隋槐的曼舞好客，天会汉碑的忠贞坚守，贞元唐塔的逸韵流风。
