在河东古代名人灿若繁星的天穹中，有一颗耀眼的星宿，格外引人注目，这就是被后世封为“大帝”、尊称为“武圣”的关公。关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关羽（160——219年），字云长，山西省运城市常平村人。相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义。青年之际，因打抱不平，杀死乡里恶霸而远走他乡。在河北涿州遇刘备、张飞后，与之结义，发誓辅佐刘备，匡扶汉室。记得儿时看小人书《三国演义》连环画时，对刘、关、张桃园结义，对关云长千里送嫂、夜读春秋、过五关斩六将、温酒斩华雄、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、华容道义放曹操等故事，看得津津有味，耳熟能详。觉得关公不但武艺高强，且特别讲义气。因他屡建战功，实现了魏、蜀、吴三国鼎立的政权割据。后因他大意失荆州，败走麦城，悲壮去世。蜀汉丞相诸葛亮评价关公曰“绝伦逸群”。
　　关帝庙，又称武庙。那时“县县有文庙，村村有武庙”，且武庙的数量，远远超过了文庙。有人说，关公是一种文化，也有人说，关公是一种精神。关公文化和关公信仰，深植华人心里。甚至中国人走到哪里，关帝庙也随之建到哪里。随着华人漂洋过海，也影响到新加坡、泰国、越南、日本、韩国、美国等国家。关帝庙遍布华夏大地，北至黑龙江，南到香港、台湾，均建有气派的关帝庙。国内规模较大的有3处：河南洛阳厚葬关羽首级处，称为“关林”；湖北当阳厚葬关羽身躯处，称为“关陵”；另一处就是山西解（hai）州的关羽故里衣冠冢，称为“关庙”。故有关帝“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”之说。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于山西省运城市解州的关帝庙了，它堪称“天下第一关庙”。
　　解州关帝庙位于运城市西南的解州镇，北濒银波浩淼的盐池，南依苍翠挺拔的中条山，景色十分秀美。它始建于隋开皇九年（589年），宋朝大中祥符七年（1014年）重建，后屡建屡毁，现存多数建筑为清康熙四十一年（1702年），大火之后，历时十载而重建的。到清朝末叶，该庙又失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立后，人民政府对这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了重点文物保护单位，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之恢复了历史的原貌。笔者从小就十分崇拜关公，曾于1995年5月，参观过该庙，写过相关文章。事隔25年后的2020年9月18日，与老伴张玉发从永济打出租车，又来到这里，再次拜谒了这座神圣的殿堂。景区经过多年的精心打造，已成为全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，成为海内外游客、信众观光朝圣、寻根谒祖的胜地。
　　如今的解州关帝庙，景区比原址扩大了一倍多。在原址的北面增加了一个御花园，在南面增建了景区大门和新修了广场。庙座北朝南，仿宫殿式布局，总占地面积7.3万平方米。庙内外古柏苍翠，百花争艳，各式殿亭楼阁、木石牌坊应有尽有，整座建筑分南、北两大部分。南部为结义园，是为纪念刘备、关羽、张飞桃园结义而建的。园内有结义坊、君子亭、三义阁、假山等，亭内有残存高2米的线刻结义碑一通。园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园意境。
　　北部为正庙，由前、后两个院落组成。前院中轴线上有端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿等建筑。两侧有木石坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭等。后院是关庙的核心，以“气肃千秋”坊为前导，春秋楼为中心，刀、印两楼为两翼。前后院虽自成格局，但由于百余间廊屋围护缀联而又浑然一体。整座建筑布局严谨，主次分明，前呼后应，雄伟壮观，其中以崇宁殿、春秋楼最为恢宏精美。这里庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使气势磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。
　　崇宁殿是祀奉关羽的主殿，因北宋崇宁三年（1104年），宋徽帝赵佶封关羽为“崇宁真君”而得名。殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，配以石华表一对，焚表塔两座，铁旗杆一双，月台宽畅，勾栏曲折，使人顿生敬佩之感。大殿宽7间，深6间，重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五彩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，蟠龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现。殿内有一雕刻精细的神龛，内塑关羽坐像，神态勇猛刚毅，端庄威武。殿中有清康熙帝御书“义炳乾坤”、清乾隆手书“神勇”、清咸丰帝手书“万世人极”的3块匾额，更增加了崇宁殿庄严肃穆的气氛。
　　春秋楼又名麟经阁，始建于明万历年间。殿宽7间，深6间，2层3檐歇山顶，高33米，是关帝庙最高的建筑物，结构奇巧别致。楼下祀关羽金身坐像，有木制隔扇108面，图案古朴，工艺奇特，象征历史上山西108个县。楼上有关羽“夜读春秋”塑像一尊，面容、神态、眼神、坐姿，自然逼真，塑造极为成功，仿佛关羽再现。沿着东西两侧的36个台阶，我们登上二楼的悬空回廊，远眺盐池如镜，中条山似黛；近看庙中藤蔓花草，殿宇古柏，真是令人遐思万千……
　　在漫长的中国封建社会中，尤其是在宋元明清四代王朝所处的中国封建后期社会中，解州关帝庙作为进行中国传统道德文化教育和教化的一个重要场所，对于宣传、普及和规范中国封建后期社会的道德文化，曾经产生过重大的影响，发生过重要的作用。明人吕子固在《谒解庙》诗中，曾无限感慨地吟咏道：“正气充盈穷宇宙，英灵烜赫几春秋。巍然庙貌环天下，不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰，以及关帝庙遍布天下的盛况。
　　关羽只是三国时期蜀国的一员大将。在中国历史的长河里，类似关羽这样的人物，可以说有成千上万。然而能被历代帝王屡加追封，受世人无限崇敬，致使“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天。褒封不尽，庙宇遍及九州”的，却只有关羽一人。千百年来，不论是朝廷，还是百姓，都敬慕关公处世为人，视其为：报国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。这种“忠、义、仁、勇”的精神，是我们华夏民族的品德，是人类文明的典范，是社会的楷模。