近日，从好友建平处看到一副厅堂联，不禁让人惊叹。这副联从作者、内容，乃至书法艺术均十分珍贵，具有非常的收藏价值。
　　这副厅堂联的作者为清中期政治家、诗人、书法家刘墉。联曰：“天地大观尽游揽，今古无多独行人。”书法浓墨重彩，雍容大气，充分体现出刘墉书法艺术的特色。
　　刘墉（1719—1804），字崇如，号石庵，谥号文清，清代政治家、书法家，大学士刘统勋长子，生于山东诸城，乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原知府、江宁知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻于世。其书法造诣深厚，是清代著名贴学大家，列入清代书法四大家，与成亲王、翁方纲、铁保齐名。因其书法用墨浓重，世称“浓墨宰相”。清代名家徐珂评价刘墉“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙堂之器，推为一代书家之冠。”又说他“金声玉振，集群圣之大成也。”《清史稿》评价“墉工书，有名于时”。可见对刘墉书法评价之高！
　　这副厅堂联从内容方面评议，可谓大气磅礴，具有丰富的思想内涵和深刻的哲理意义。上联“天地大观尽游揽”。世之大者，莫过于天地。天，苍穹浩渺，空无涯际，却有日月星辰点缀，风云雨雪变幻；地，广阔无垠，视极辽远，也有山川湖海驻行，草木鱼虫繁荣。正所谓天戴地载，包容万物于期间。天地如此之大，人处于其间，或许太渺小了，自然让人敬天畏地。可世间却有人面对浩瀚无垠的天地，竟能“中正以观天下”《易·观》，汉代贾谊在他的《鵩鸟赋》中对这两类人说的十分中肯：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。”意在贬低那些耍小聪明，从一己私利出发的卑贱小人。他们往往会贬低他人而抬高自己，心胸狭隘，唯恐他人看不起自己。而于豁达豪放的“达人”，却有接纳天下的胸怀，无物不为我所有，无论优劣，无怪乎明代李东阳有“达能洞大观，孝足慰昭考”之语。那么“游揽”也就不是普通意义上的遊赏观览了，而是要将天地世间的“大观”之境统统揽入胸怀，为我拥有，不拒也不惧世间的卑贱浊污，蝇营苟且了。天地大观任由我辈尽情享用，玩赏于耳目之间，何等的情怀抱负啊！下联“今古无多独行人”，用语平实，略无险崛，但其哲理却耐人寻味。自古及今，凡能成大事者，谁个是仅凭一己之力而走向成功的呢？孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”成事三要素中，孟子非常重视“人和”，当成首要因素。“人和”是什么？就是人心归向，组织内部各个成员间为共同的理想信念而奋斗，同心同德，精诚团结的精神要义。俗语云，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，语虽俗，理确深刻。能为自己团队理想信念奋斗不息，为自己从事的事业甘于奉献力量和智慧，甚至鲜血和生命。有了这样一群人，路可开，险可闯，移山填海，无往不胜。草木繁茂，因有阳光雨露滋养；事业昌隆，岂无仁人志士经营？晋文公称霸春秋，无忠贞之士相依，必隳于安逸温柔之乡；刘邦建立大汉，无生死之交相拼，不过泗水岸边之钓徒。泱泱数千年中华文明，在险境中求生，在失败后崛起，在胜利中繁荣，凸现了一个颠扑不破的真理：团结—奋斗—强盛！
　　总之，此联道出了这位诗书大家处世立身遵循的法则和他宽广的胸襟。作为世代高官厚禄的官四代的刘墉，无论为政、为诗、为书，都享有盛名，与他坚持遵循这两种品质息息相关。尤其是在政途宦海中屡跛屡跌，却能坚持特立独行，更源于他的宽广胸怀。
　　乾隆二十年，父亲刘统勋因办理军务失宜，刘墉受到牵连被惩治。乾隆二十七年，刘墉在太原知府任上因失察阳曲县令段成功侵贪国库银两，被判极刑。乾隆五十二年，因泄密被罢免协办大学士。乾隆五十三年，兼理国子监发生贿赂案被弹劾处分。乾隆五十八年，因失职被降职。如此多的沉重打击，多因遇人不淑，刘墉宦海沉浮，几起几落，并无消沉，竟官至吏部尚书。嘉庆帝授予他体仁阁大学士，封太子少保。官越做越大，终以清正廉洁享有盛名，其胸怀可广纳天地！
　　从这幅对联的形式而言，称不上是工整严谨的联语，其内容现代书法家启功先生也曾书写过，世人因以为是启功先生之原作，实则是刘墉之先笔。其书体朴实沉厚，结体圆整，有魏晋遗韵，拙朴中显灵巧，柔弱中藏刚劲，丰腴肥厚中深潜遒媚之趣，平淡舒缓中则雍容脱俗，全无法度中透出古人法帖的雅韵，举重若轻，转化妙用而不留痕迹，充溢着清高富贵之气，浓墨粗笔而精神外溢，真为建平先生的收藏感到庆幸，也为建平先生的鉴定功力深感钦佩！