9月17日，为感受动车的高速度，我与老伴张玉发乘D5317次和谐动车，由太原南站直达永济北站，体验了一回高速河东游。这趟列车，上午8时32分发车，11时零8分便到达永济，仅用了2个半小时，真是快速如箭啊！
　　说起普救寺，知道的人并不多，但要提起《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情故事，那就无人不知，无人不晓了。普救寺位于山西省西南永济市西北12公里的峨嵋塬头上，西临滔滔黄河，南近巍巍中条山。寺前坡底，即是长安通往北京的古驿道，当年慈禧太后从北京西逃时，就从这里经过。此处塬高29米——31米，南、北、西三面临壑，惟东北方向依塬平展。东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米。这里地势高敝，视野开阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建，风景独秀。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的石琴，并称我国现存的四大回音建筑，也是世界上著名的奇塔之一。
　　普救寺始建于何年，现已无从得知。但从古籍记载和出土文物考证推断，隋朝初年即已有普救寺了，不过那时该寺的名称叫西永清院，是一座佛教十方禅院。唐朝时，曾对该院大加修葺。五代年间，河东节度使叛乱，后汉高祖刘知远派郭威领兵征讨，久攻不破。郭威找院僧询问对策，僧人说，只要发善心，城池即可攻下。郭威当即折箭为誓，表示决不加害百姓。第二天，郭威的军队果然攻下州城，并遵守誓言，没有杀戮一人，从此，西永清院便更名为普救寺。宋朝对普救寺再次进行了修葺。1555年，该寺所在地区发生了一次大地震，寺院全部毁坏。明朝嘉靖四十二年（1563年），普救寺的建筑包括莺莺塔，才得以重新修复。1920年，遭受一次大火，后又受到侵华日军的破坏，普救寺便只剩下莺莺塔、石狮、菩萨洞，其余建筑已不复存在了。1986年，政府拨出数百万元，对普救寺进行了全面修复。我们游览时，莺莺塔四周，回廊围绕；峨嵋塬上，殿堂错落有致，僧舍鳞次栉比，一座按原样在原址修复的普救寺，又展现在三晋大地上。
　　来到普救寺，山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。眼前是一条用条石铺成的陡峭的台阶，坡呈70度左右。我们三步一歇，五步一停，气喘吁吁地爬了108个台阶，来到了17米高的二层大钟楼上。登高远望，山下全景历历在目。眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马解围”一折戏中，起到了“观阵台”的作用。如今，楼中最别致的景观不是悬挂在楼内重4吨的大钟，而是那些挂在台阶两侧铁链上的同心锁。各式各样的同心锁扣住铁链，一把连着一把，数以万计，蔚为壮观。这是慕名而来的游客们祈求爱情同心的结果。
　　普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院在前，园林在后。寺内建筑分为3路，自前至后，西路有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中路有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东路有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。大雄宝殿内供着三尊石佛，其中释迦牟尼像高3.9米，均是上个世纪80年代修复普救寺时，在塔后地下出土的。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头是以后加上去的。
　　历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的爱情故事。当年，张生从河南洛阳赴长安赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回河北老家，滞留在寺内的前朝相国之女崔莺莺，两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙时，踩踏过的杏树。
　　莺莺塔塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明该塔保留了唐塔的特征。回廊围绕着莺莺塔，是用砖砌筑的。全塔共13层，高36.67米。七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧。塔内各层之间有甬道相通，一般人可以上到9层，9层以上再无梯可攀。我们去时因游人较多，时间关系，未能登塔远眺。早听说莺莺塔具有奇特的回声效应，出于好奇，我俩也随着人群到塔回廊西侧外的击蛙台前，以石相击，果然听到了类似青蛙“咯哇、咯哇”鸣叫的声音。据说莺莺塔还具有收音机、窃听器和扩大器的效能呢！在莺莺塔下，人们可以听到从塔内传来蒲州镇上的唱戏声、锣鼓声；附近的汽车声；人们在家里的说话声、嬉笑声以及鸡鸣狗叫声。另外，塔下的鸟叫声，通过莺莺塔的“扩音”之后，声音变大，可以传播到很远的地方。
　　普救寺还有引人遐想的莺莺亭、拜月台，景色美丽，令人心醉。单说梨花院吧，它是崔莺莺一家人，路经河中府借居普救寺的临时寓所。古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目，两旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联，道出这里的典雅幽静。匾额、诗联都是我国著名西学专家王季思先生的真迹。《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。这是一座具有中国北方民俗特点的三合小院，坐北朝南，南设院门。院内北房为老夫人的居室，西厢房为莺莺和红娘的居室，东厢房为莺莺之弟欢郎的居室。此院之中，最引人入胜的有两处:一处是东厢南侧一段墙，墙外有一株杏树，枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳墙巧相会的地方。如今，对对青年恋人来到这里，吟诵那“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的千古绝唱，争相在此留影，表达了人们对崔张爱情的向往和羡慕。另一处是西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载，此诗是金大定年间，河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”。诗曰:“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才。”这方诗碣，是这次修复清理地基时出土的，它是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。
　　宝刹之地，清净之土，雄浑庄严，偶成一段佳缘，真乃奇事！至此，剧以寺而生，寺以剧而名，真乃幸事！