精神有时是很虚弱的。
　　精神的极度匮乏，往往引起人对物质的狂热追求；物质的极度富有，也往往使人的精神极度缺失。
　　但，人是需要精神的，不是一点儿，而是很多。
　　那年那个很受人关注的高考作文题，当渡船过河的那个少年不得已要扔掉自己所拥有的“财富、容貌、权力、智慧、美德……”这些东西中的一个时，他选择了“美德”。看起来他仅仅失去了美德，但他不懂。很多人也不懂，载着他渡过那条波涛汹涌的大河的船，就叫“美德”。“精神”和“美德”一样，它们的重要性无与伦比，但它们被抛弃的容易性也无与伦比。设想你已经在沙漠中挣扎了七天七夜，所有的食物都吃光了，所有的水都喝光了，只剩下口袋里的一百块钱。这时，你看到前方有一片绿洲，绿洲上有两座建筑，一座是剧院，正在上演音乐剧；一座是自助餐厅，正在营业。你问问价，音乐剧的门票一百元，自助餐餐厅的就餐券也是一百元。你选择看音乐剧，满足“精神”的享受，还是去自助餐就餐，满足物质上的需求？所有的人，没错，所有的人，都会选择后者。显而易见，“物质”是“精神”的基础。
　　即使是圣人,也只能做到协调“物质”与“精神”而已。
　　子曾经赞叹他的弟子颜回：“贤哉，回也!　　　　　　　一箪食，一瓢饮，在陋巷，人堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
　　颜回的精神境界已经很高了，虽然他“物质”贫乏，但精神上富比陶朱。不过，假如颜回失去了陋巷，一箪食一瓢饮也没有，他是否还会“不改其乐”？恐怕很难了。人都穷困潦倒而死了，精神境界再高又有什么用？
　　黎巴嫩诗人纪伯伦是哲学界的巨人，他洞察人生百态，明晓世态人情，但他最后穷困潦倒而死。画家凡·高也是，音乐天才莫扎特也是——许多人的现身说法告诉我们，“精神”有时很虚弱。
　　首先,很多人忽视它，这说明它没有诱使人们去追寻的魅力。其次，看重它的人都发现，即使他们拥有了很多很多精神，他们依然很容易被打败——只需要很少的“物质”。
　　那么，为什么还有许多人前仆后继冲向精神的天空呢？
　　往往因为那些勇士们知道，即使它比不上物质强大，即使它那么容易被打败，但它可以永恒。
　　晋时石崇太尉与皇亲王恺斗富，“以酒沃釜,以蜡代薪,锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，皆穿火浣布衫，一衫价值千金。”可谓出尽了风头，攒足了喝彩，挣够了脸面。后来却因受到皇上猜忌，身首异处。石崇因富而死,为我们磨光了一方铜镜。
　　邓通虽有铜山，最终却饿死了；胡雪岩敌国之富，亦土崩瓦解了。这些人，自然是“物质”的模范。可是，既然物质那么强大——不仅有人至死不渝地追求，尚且似乎拥有解决一切问题的能力，为什么也这么容易失去呢？
　　纪伯伦曾讲过这样一个故事：有一天，美和丑一同到河里洗澡。丑先上了水岸，穿着美的衣服走了。美后上了岸，找不到自己的衣服，又不能光着身子，只好穿了丑的衣服。所以直到现在，很多人分不清美丑。
　　不管社会是否太平，文化是否繁荣，人民素质是否够高，总有丑被当成美的时候。但真理知道，丑可能被人当成美，但它终究是丑；而美，即使没有一个人知道什么是美，它还是美。
　　精神，就是美。所以，精神并不弱，反而是天地间最强大的东西。孔子死了，他的“仁”还在；颜回死了，他的清高还在；纪伯伦死了，他的智慧还在；莫扎特死了，他的专注还在……石崇死了，只有遗憾和教训。精神永恒。什么能战胜时间？显然，只有精神。