一
　　记得一风景处有联云：“有鹤松皆古，无花地亦香”，此联若用在常箴吾老先生身上，竟也恰如其分。退而不休的常老先生，这些年愈加亭亭玉立，瘦若鹤骨，壮心不已。一副仙风道骨，一副儒雅之风。生而为人，却具有如此风骨与气派，常老先生真是好福气。
　　常箴吾老先生大名久已仰之，打起交道来，却在县文联草创之期。乍一见之，就被其飘飘欲仙的风骨所感染，被其深厚的文化功力所吸引，“不俗即仙骨，多情乃诗心”的句子在脑海油然浮现。在他的一间办公兼卧室的陋室里，或谈诗，或说词，伴着当时常老先生“专属”的香烟——凤凰一品，满室飘香，漫漫地，整个楼里，都似乎迷漫着香味，说不清是墨香、书香，还是烟香。
　　不知常老先生少年壮年是何风采，大概一生如此——“生就骨头造就肉，不搽红粉也风流”，充满新新人类所谓的骨感美。用不着“有钱难买老来瘦”，瘦成鹤骨金不换，一辈子无减肥之虞了。
　　能与常老先生书房长谈的，却是我在徐沟工作的日子。镇机关与常老先生的住处隔窗而望。“月挂高楼日月台，银光如水水东来”，在其书斋日月台，话题自然涉及徐沟八百年文脉，土生土长的背铁棍文化。其时，也是常老先生诗词、散曲创作的多产期。“谁道斜阳已暮，观花细品花茶。冬寒夏炎过篱笆，秋色晚霞无价”、“笔游自古追秦汉，字不惊人墨不闲，蚕头飞雁雁飞南”、“那管它卧薪尝胆，身清瘦，衣带宽”。那时只觉得常老先生鹤发童颜，心里想之度之：常老先生因了瘦才壮若鹤骨，才有飘逸的感觉。再看镜片后他清朗的眼睛，炯炯有神——这非常难得，不禁让人想起战国时楚国大夫、辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》来：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”常老先生若稍胖一分，便不大会有飘的感觉；若眼之无神，就会显出无精打采，便会失自然之趣、无仙道之雅了。就像汤显祖《牡丹亭》所言，常老先生确是“一生爱好是天然”。常老先生质朴不媚俗，品高不傲众。论才气，高山流水；论德行，敦厚宽容。这或许就是古人所谓的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，腹有诗书气自华，是真名士自风流吧。
　　诗小雅云：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”作为中国传统文化促进会散曲创作室顾问，中国散曲研究会理事，《中国当代散曲》创刊总编,山西《当代散曲》创刊主编,中华诗词学会、山西诗词学会会员，《黄河散曲》社常务副社长，常老鹤骨铮铮，丹心拳拳，“不改容颜，不解征衫，长风一路度难关”。
　　谁曾想，常老竟于2020年10月24日下午溘然长逝。
　　鹤鸣九皋，丹心永照。
　　二
　　常箴吾老先生，名字与真武大帝谐音。
　　一日，武志勇与常老邂逅，一时想起一个问题——武志勇下乡，路遇一庙观，内塑一像，神态岿然，他细细瞧，慢慢看，已然明白了是哪个神仙。一知情者见他如此赏鉴，便随口告知：此供的是真武大帝。武志勇曾搞过宗教工作，平常又舞文弄棒——真武，箴吾，呵呵，有了，何不对常老有此一问。
　　这日武志勇碰上了常老，便含笑问：常老，某处有一庙观，观内供奉着真武大帝，请问“真武”是何方神圣？常老不慌不忙，双眼盯着他，举起右手，大拇指一指，对着自己，一本正经又抑扬顿挫地答道：明知故问，不言自明。
　　一个问得暗藏玄机，突而且兀；一个答得巧而又妙，引而跃如。于是，两人相对击掌，一起哈哈大笑起来。
　　其实，常老先生与武志勇彼此是心照不宣。
　　真武，原称玄武，本为二十八宿中的北方七宿总称。为我国古代神话中北方之神，又称为水神，同青龙（东方）、白虎（西方）、朱雀（南方）合称四方之神。道教称真武大帝。宋朝时，因避祖赵玄朗讳，易玄为真，玄武改称真武。其塑像披发，黑衣，仗剑，踏龟蛇。若给箴吾老先生塑像，笔者觉得，应为白发三千，长风紫衣，手执笔，唇微启，静静一听，却原来满嘴吟的都是“当代散曲”。