花开见佛
　　出石家庄市西行，平山县境内，有山曰佛光。
　　佛光山命名，自与佛有关。相传，山有佛相，有缘人于日出之时，可见五彩佛光。
　　我们登山，是在晌午过后。阳光朗照，眼前的寺庙，远处的花木山石，无一不条分缕析，井然分明。
　　极目，遍寻佛影。他说，看，那峭立的一石，像佛；她说，看，那边，仰卧的山体，似佛。我的目光一路搜索，我的内心一路疑惑，佛安在？
　　佛光山下，有一条沟，叫杏梅沟。前半晌，一干人等踏访了杏梅沟。花落了，还没结出果子，尚残存片片紫红的花萼和一根一根风干的花蕊。那树，有的已经有年纪了，黢黑的主干，嫩红的花枝，倒比那一树一树的盛花更让人心灵震颤。
　　山上，却有各色的花，粉的，白的，桃红的。山花、山草，攒了一冬的力气，都要在这春天开个痛快。最奇的一蔓花，生在一个洞穴的穹顶上，没有一粒土壤，藤蔓直从石缝里顶出来，石头跟叶蔓居然一样的颜色，刚开始，我都怀疑是谁在那里雕了一件石雕。细观，花、叶都沁着水汽，说明其生命过程是很有速度的，是属于植物的。
　　石头也有生命，漫漫不知如何记述的生命。所以，在人的眼里，石头常常是静止的，了无生机。但佛光山的石头不同，因为半山腰上，有一片石头正在开花，灵芝一般的花瓣，从我们的脚边一直开上去，到山顶与阳光相接处。这花，也不知开了几千几万几亿年了。我们见它，在开，所以记下：正在开花。
　　绿杨含烟
　　“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，是词人宋祁的名句。彼时，清早，太阳刚刚冲出天边的云头，晓雾正待散去。
　　春登佛光山，正是晌午。山峦在暖阳下一派褐黄的色调，这一洼那一片的杨柳树头，鹅黄嫩绿的叶子，一线一线、一缕一缕辉映着阳光的金芒，溶溶澹澹，明明灭灭，烟气袅袅。
　　山弯，随处可见三五席地而坐的农人。转过一个坡，一个衣着素朴的山里汉子正走在不远处的田垄上。他身背荆条筐，不知是从家往田里，还是从田往家里倒腾东西。凭着季节猜测，该是给田地送来给养或种子的。顺着山里汉子的来路，是一处村庄。此刻，村庄也正炊烟袅袅。
　　山里有人家种田，栽树。山里的绿杨，听梵音而清净，闻烟火而朗润。蛮好。
　　秀才禅联
　　“日Zé（左右结构，两个‘日’）晶Lóng（上下结构，四个‘日’，上下各二）通天地，月朋Hǎi（上下结构，三个‘月’，上一下二）dào（上下结构，四个‘月’，上下各二）透乾坤。”这是一副楹联，在罗汉堂门口。我读不来，也写不来。请教飞扬，她为我标了音，我便依样引用。
　　秋藤老师说，山下有个小村庄，老年间几乎家家户户出秀才，别号“秀才村”。我便释然，这联，原是用来考秀才的。
　　秀才禅联，令我想起了另外一座同名的山，在台湾。台湾的佛光山，本是座荒山，由星云大师一点一点经营而成。佛光山的路牌上写着“对感情不执不舍，对五欲不贪不拒，对世间不厌不求，对生死不惧不离”。深忖，跟这则“通天地，透乾坤”的秀才联，似有异曲同工的意味。
　　出罗汉堂，过一线天，遇到两个打扮入时的青年，似乎是情侣。问其从哪里来，说是从山下的小村庄来。再问秀才村的来历，家里是否出过秀才，一问三摇头。他们说，上山就是来玩的。
　　上山，参禅悟道固然不错，以玩的心思观览，也无不可。
　　我以为那副秀才联，只留下六个字就好，“通天地，透乾坤”。