李君每每得空，便骑自行车沿西边山的乡间公路锻炼身体，可倒背如流说出骑行路过的每一个村庄的名称等物事。当谈及晋源青阳河村名时，立刻引起我的注意。首阳山、少阳山、青阳河这些地名有什么内在关联么？何不前去一探究竟。
　　青阳河村位于太原西山神仙峁下，左为牛家坪，右为佛头岭，三面环山，有青阳河从村中流过。
　　天下张氏出晋阳，开宗立姓在青阳。青阳河村名的由来可以追溯到黄帝时代。据《新唐书·宰相世系表》云：“黄帝子少昊青阳第五子挥为弓矢，子孙赐姓张。”古青阳国是少昊的封国。《世本·五帝世系》云：“青阳即是少昊，黄帝之子，代黄帝而有天下，号曰金天氏。”唐代林保《元和姓纂》和宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》均载：“少昊青阳生挥，挥为弓正，始为弓矢，子孙赐姓张”。《尔雅·释诂》云：“正”即“长”。“弓正”即为“弓长”，“弓”“长”合二为一便是“张”。张挥夜观弧星，受到启发，发明弓箭。借助弓箭这一先进工具，华夏率先进入狩猎时代。
　　少昊青阳生张挥，称一世祖挥。挥生昧，称二世祖昧，昧生台骀，称三世祖台骀。远古晋阳的开拓者——张氏三世祖、汾神台骀与晋阳和汾水有何关系呢？史载：“（张）挥之子昧，昧之子台骀，父子二人共同治理汾洮两水，乃有功之臣，颛顼帝封其于晋汾间理政事，后尊为汾河之神”。张姓出少昊青阳氏之子挥之后，引以为傲，以“青阳”为家族堂号。
　　为纪念贤明的祖先，人们在古青阳国的中心领地，也就是青阳河村南摇仙葫芦谷内，修建了青阳庙。庙坐西朝东，背靠青山，位于神仙峁东西中轴。其选择的地点、朝向，都反映所要表达的思想。放眼望去，山势浑伟，呈龙椅形，尽得地望。制高点的神仙峁，传说八仙中的张果老，虽久居中条山，不忘初祖地，往来会仙于此。神仙峁下端有饮马槽，据说八仙常在此处饮马。青阳庙始建年代已不可考，被毁时间也没有具体的记载，道光《太原县志》卷三有笼统的文字：“青阳庙在县西十五里，今废。”
　　夕阳西下，我们与放羊老汉抽烟攀谈，他皱着眉，吐着烟，说看得见年月和人力对这里的扰动，挖土整田，开山取石，“葫芦”的形和势，变得不易辨识。前些年有人想动工复建青阳庙，谁知“三官庙的镲儿，敲一敲就放下了”，并指着庙址南的下手方向说，那处就是张家坟地。
　　我终于明白，青阳河、首阳山、少阳山的的确确有着很深的内在关联。
　　中条山，在永济东南十五里，又名首阳山。据《史记·伯夷列传》载，伯夷叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。”他们的气节名扬天下，尊为义人楷模。
　　古交马鞍山，又叫少阳山，有狐突墓葬，又名狐爷山。因狐突教子“忠臣不事二主”，成为忠文化的发源地。
　　青阳河历史悠久，五千年前，作为黄帝第五子少昊青阳的封国而得名。张挥，发明弓箭，台骀宣治汾洮两水，张氏家族成为中华民族勇于创造，勇于发现，不怕艰难，敢于奋斗的一族。
　　古青阳国有多大，已难以考证。清顺治《清源县志·都分》中，记载的白马一都有村名，叫做青阳沟，清光绪《清源乡志·城池》中载有“南关为梗阳城，门有四，东北曰延昌，东南曰青阳，俗名小东门……”古青阳国的跨度由此可见一斑。
　　三个地方、不同的姓氏，均为中华文化、中华文明的孕育之地、发展之族。
　　放羊老汉还告诉说，每年都有许多人来此问祖寻根，尤其是清明时节。
　　我问，都是张姓的人吗？
　　人很多，各种姓氏都有。就像你们。
　　却原来，人们到此，是来问祖寻根的，问的是文化之祖，寻的是文化之根。