梦为远别啼难唤。
　　有许多话，到嘴边不知道如何开口；有些文字，想要写出不知道用哪种词语去转述。晋祠，去过不计其数，心中有不少感动和感慨，笔下却一直未有片言只语。
　　未曾想，这次去晋祠，是为一口钟。
　　晋祠朋友“宝福堂主”熟知我的兴趣，这次专门从南偏门领我们进去。晋祠正位原是坐南朝北。经朋友讲解，却原来，这南偏门才是晋祠的正门，因为晋祠是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建的，而唐叔虞祠是坐南朝北的。宋天圣年间，宋仁宗为唐叔虞之母邑姜修建了圣母殿，坐西朝东，历代又在东西轴上增建，东门反而成了正门。
　　这次从南门进，还有另一方便，距这口大铁钟近。
　　这口大铁钟有美名专称，叫作“花县晓钟”。它现在就悬置在晋祠舍利生生塔院门东北方的钟亭内。之所以称作“花县晓钟”，是因为它曾悬挂于徐沟城内纪念汉朝开国宰相萧何的酂侯祠。当时徐沟繁花似锦，出于对家乡的礼赞，冠以“花县”美称。这口钟每日早晨敲响，钟声洪亮，满城皆闻，以晓民众，故名为“晓钟”。“花县晓钟”是徐沟古八景之一。拿钟声或声音作为一县名胜，是非常鲜见的。从中可知“晓钟”的绝妙。
　　据清康熙《徐沟县志》载：县李青村铸大钟，悬于大历寺。嗣后，金水（已废）涨发，寺坏钟埋，杳无知者。越百余年，居民夜半忽闻沙里有声，如牛吼。及旦，启沙视之，即旧所铸钟也。移悬县治，晨敲暮击，以晓居民兴寝，故名为“晓钟”。夜半牛吼，呵呵，县志竟也虚实相生，将传言记在志中。
　　大钟的民间传说主要有几个版本。一是大历寺寺中有口井，用石栏杆围着。寺中有一得道的高僧。一日，他外出云游，对众僧说，有人运来东西，都倒入井中。过了几天，就有上党人送来了铁。几天后，高僧回来捞铁铸钟，路过现场的姐妹仨自愿布施了自己的灵魂，铸成了式样相同的三口大钟，另两口分置于榆次上营村和太原府大钟寺。这三口钟敲其一口，另两口也同时和鸣，叫同声相应，同气相求。另一版本是运铁的车马走了，又来了运铜的车马，把铜也倒入井中。隔了些时候，只见来了姐妹俩，欢喜地跳入井中，正好高僧云游回来，赶紧让人打捞，结果捞出一口铁钟，一口铜钟。钟见风即长，只是铜钟没有铁钟大。高僧见打捞不起姐妹俩，只得双手合十，阿弥陀佛。一天晚上，刮起大风，将铁钟刮到了徐沟城，铜钟刮到了潼关。徐沟铁钟一响，潼关的铜钟便回应。三是明晋端王“闻声羡慕，遣百夫来舁，不能移步”。
　　这些传说，飘渺，美丽，传奇，都是为了突显铁钟的神奇，衬托它的不凡。大铁钟能从李青村移到徐沟城，晋端王也一定能将它运到太原府。这一方面昭示大铁钟的家乡情结，另一方面是说端王贪心，却不知暗里说人家识宝。
　　站在大铁钟跟前，只见它铸得雅致雍容，华贵大方，是一口罕见的古钟。若有精力和时间，可细细品鉴大钟的典雅敦厚以及上面的铭文。大钟铭文记载清晰：大金德五年（公元1153年）铸。
　　钟高2.61米，中腰围6.65米，底口直径2.26米，重6500公斤。环绕徘徊，仿佛看出它一圈圈宋金的年轮，也仿佛听到它一声声历史的回响。
　　是金子总会发光，慧眼人总能识宝。1975年，为保护这一文物，这口“花县晓钟”被迁移到了晋祠。
　　从大历寺，到酂侯祠，再到晋祠，这便是大铁钟的遭遇和沧桑。变化，是一切事物的根本。大铁钟落脚晋祠，或许是它最好的归宿。如果事与愿违，请相信一定另有安排。
　　花县晓钟，以钟声寄托思想情感，以钟声敲奏文化景观，是徐沟人的诗性浪漫。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。