上辈人衷告孩子们“用心读书”，无论家长、师长都曾这样谆谆教诲，可谁又仔细体味这“用心读书”的深刻含义呢？
　　“读书”的“读”字是“言”字加一“卖”字，表达心思的言语能卖出去了，即许是你的言语有了价值，那才叫“读”吧！
　　读书有出声的朗读，不出声的默读。孩子们多朗读，大人们就多默读了。然不论如何，总得用“心”去读。用“心”，还应该分用什么“心”读，是用良心、善心、公心读，还是用坏心、恶心、私心读。所以，这读书的种类实在太多太多。
　　应该先说读书的严重教训。那就是用“私”心，“读死书、死读书、读书死”。有的古人教人读书说“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”“一举成名天下知。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。”在这种思想的蛊惑下，终于“人生识字糊涂始”了。
　　《儒林外史》中的范进中举了，高兴得疯了，老丈人胡屠夫打了一个耳光，清醒了些，也仍是一个没有用的废物。鲁迅先生笔下的孔乙己，既为穿长衫的士人，就不屑做那些不读书的人做的下等物事求生，上等事他又求不得，只得穷困潦倒，终生可怜兮兮。现实生活中也有这等人。某村乔先生，念书很好，分数高，高分低能，长大从医，医术读得烂熟，就是看不了病，没人用，无以为生。当年生产队长见他可怜，让他看菜田挣些工分。他觉得闲得慌，又拿了书专心致志地看，猪儿羊儿糟蹋了庄稼他也不知道……“读死书、死读书、读书死”之悲剧，无论如何不应重演。中国应试教育的教训是深刻的。在大倡读书的今天，不论如何，不能不防其弊端。
　　鲁迅说“捣鬼心传”。就是说，爱捣鬼，即搞阴谋诡计的人都是传心传导的。也有研究计谋的学问书籍，像《厚黑学》《三十六计》《孙子兵法》，正面的说法是兵不厌诈，要看为什么人所用。读书，也挡不住好些人学坏了，学得比一些人更坏。古今中外大小坏人中，读书人做得坏事，不一定比不读书的人做得小，做得少。
　　总之，要看用什么“心”，读什么书。不能只论读多少书。
　　用良心，读好书，读活书，才是理想的读书。古今之圣贤可资效法矣。
　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”“吾日三省吾身，知明而行无过矣。”“大道之行，天下为公。”“修身齐家治国平天下。”
　　孟曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
　　林则徐言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
　　范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被录入中共党章。
　　明人于谦的《石灰吟》叫士人不忘，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”
　　清潍坊知州郑燮《竹石》鼓人意志，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
　　毛公引司马迁语云“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”他号召人们做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，有益于人民的人。
　　鲁迅告诫人，要“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”自题小像述志曰：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
　　谢觉哉老人写了《不惑集》《一得集》，教导世人不断清扫心灵的灰尘，“行径万里身犹健，历尽千难胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。”何等宽阔敞亮的胸怀。
　　周恩来借李商隐无题诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”教导人们完全彻底献身人民、国家。
　　读书尤须用公心、良心、爱心、大我之心，否则，不仅无用，反而有害，且为大害。反动人物之读书，必致大害。
　　读书要立德、立心、立命，大儒张载要士人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
　　老子讲道：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
　　庄子曰：“天地与我并生，万物与我为一。”人我一体，心宇相融。若臻此境，何事不可为，亦乃老子“无为无不为”也。
　　以上是笔者“用心读书”之体悟，愿与喜欢读书的朋友共勉。