据北村刘树通等老人讲，在清源镇北村流传着每年农历七月十一是纪念大王爷生日的节日。大王爷就是古戏中传说的晋国国王景公为赵朔一家昭雪平反，并由其子赵武继承父之家业和爵位后，又特颁旨把为赵武顶死救命的程婴之子被塑尊供俸的神像。
　　在春秋时期，即公元前597年，晋国上卿大臣赵盾（清源北村人）因对国王晋灵公的凶残暴政直谏批评，故使灵公恼羞成怒，加之灵公宠臣司寇屠岸贾（清源贾兆村人）嫉妒赵家权势，就趁机劝灵公杀掉赵盾。幸有人通风报信，才使赵盾逃出晋国躲过一劫。后来，赵盾的胞弟赵穿发动政变杀了灵公，赵盾才回到晋国重掌大权，并扶持景公继位，辅佐朝政。数年之后，赵盾病死，他的儿子赵朔继承爵位。但此时，屠岸贾仍得势，并掌管刑狱。他以元老自居，千方百计地利用手中权力拉拢众多将军，再次阴谋铲除赵家势力，以消除心腹之患达到独立控制政局之目的。于是，屠岸贾多次翻历史旧帐，要追究杀害灵公之案。这可是一种“弑君之罪”要灭九族的大事呀，故他在朝中四处扬言说：“当年杀灵公时，赵盾虽不知道，但仍应负首要责任。他虽罪大已死，但其儿子仍在朝中担任要职，故请众臣同意我之意见，按法将他的儿子处置。”此意见当即遭到大夫韩厥的反对说：“这是违背先君意愿的。况且不去请示景公随意乱杀大臣是心目中没有君主的表现。”但是屠岸贾根本不听韩厥的意见，而是瞒着景公假传圣旨，擅自带领一批武士把赵家来了个满门抄斩。
　　赵朔的妻子是先帝成公的姐姐，当时怀有身孕，在屠岸贾抄斩赵家事发前她得到韩厥的急告，便迅速逃往景公宫中躲了起来。不久，赵妻生下一男孩，屠岸贾得知后又带领人马到宫中搜查。在这紧急关头，赵妻急中生智忙把刚出生的婴儿藏在裤裆里并祷告：“赵家如活该灭族你就哭，如不该绝后你就不要发出一点声。”在那疯狂般的搜查中，婴儿竟然在裤裆里睡着了。屠岸贾虽然猖狂。但在宫中未搜查到婴儿，而且对成公的姐姐也不敢加害，才使这事化险为夷地过去了。
　　赵朔的亲友程婴(清源北村人)看到问题的严重性，知道屠岸贾绝不会罢休。为保赵家香火不绝，决心抚养遗孤并帮助他恢复家业。于是，程婴与赵家的门客公孙杵臼商量对策，想在他乡找到一个同样大小的婴儿做替身，但是去了许多已的情况下，程婴突然想到自己的儿子最为恰当，便回到久别的家中，忍痛割爱瞒过妻子，将他的小孩包上漂亮的被子一齐躲到郊外的山中。三年之后，程婴从山中出来对屠岸贾的将军们说：“我没有能力抚养赵氏孤儿更不能帮他恢复家业，哪个能给我千两金子我愿意告诉赵氏孤儿藏身的地方。”此时，将军们正为寻找婴儿下落发愁，突然听到这个意外消息特别高兴，为讨好屠岸贾，便马上答应了程婴的要求，于是让程带路进山搜捕。将军们查到婴儿之后，将其身截三段，连同杵臼一起杀死。程婴之计使得屠岸贾和他的亲信们真以为赵氏孤儿确实已死，已达到斩草除根之目的，便得意地放心走了。然而，真正的赵氏孤儿却从此保全下来。为了更加安全，程婴抱着孩子远离本地，隐匿在山西盂县的深山之中，过起隐居的生活。
　　十五年后，在韩厥精心策划和帮助下，经得景公同意，为防屠岸贾等人的加害便将赵氏孤儿和程婴偷偷地接回宫中藏了起来。一天朝中诸将去问候景公的病情，景公说：“我的病是怎么得的？就是由于世代功勋赵家蒙受冤屈而得病的。”诸将说：“赵家已没有后人了，那该怎么办，用什么办法来治你的病呢？”景公说：“赵家还有后人。”于是传程婴和赵氏孤儿出来相见，并将赵孤取名为赵武。此时，诸将说：“赵氏孩子不是已经被杀了吗？”景公说：“那被杀掉的是程婴的小孩，真正的赵朔儿子就是现在的赵武。”这时，诸将才弄清了事实的真相，顿时他们吓出了一身冷汗，惊魂失措。后来，他们为了保住荣华和官位，解脱自己的责任，便把屠岸贾如何假借君主名义调遣诸将执行搜查捕杀赵家等情况一一地告诉了景公。景公听了非常生气，急命诸将一道讨伐屠岸贾，解其恨，报其仇，灭其族，为赵家伸了冤。同时，颁发圣旨，让赵武继承祖业，恢复爵位。特别是为了感谢程氏小孩顶死救孤之恩情，让赵氏等后人永谢之大恩，让百姓永敬之大义，将其封为大王爷，并在北村等地盖庙供奉，以表万代之敬尊。从此北村的百姓们也习惯地每逢节日，穿新衣，吃节饭，挂灯笼，插红旗，放鞭炮，成群结队地到庙内向大王爷拜神像，以表恭敬之心。同时，还邀请一些剧团来助兴，更加重了节日的欢乐气氛。各地的商铺小贩也从四面八方云集北村，以敬神、祈求年年好财运。
　　大王爷自被供奉之后，十里八乡的百姓们就祈盼年年风调雨顺五谷丰登过上一个好年景。如遇干旱之季，人们就将大王爷请出来用大红轿抬上，召集众多男童排队到山上祈雨已解干旱之急。人们的这种虔诚活动有时竟能感动天地：风来了，雨下了，雾起了，大王爷真的显灵了。雨过天晴彩霞飞虹，有时当地人竟能在距他们村十几里地的贾兆村一带上空看到像城市阁楼一样的新奇景观，好像是大地上出现的“海市蜃楼”。这一现象就更使人们觉得非常神奇倍加信神了。大王爷的神灵威力不但在北村一带深人人心，而且在吴村、柳杜、杨房、孟封等地人们也深信不已。如遇到干旱的时候，那里的人们也同样地抬上大王爷结队祈雨，他们一路走，一路高喊：“南无阿弥陀佛，大王爷显灵，南无阿弥陀佛。”此项活动在民间当时一直扩大到汾河西岸，左右邻县。尤其是河西一带的百姓们更是深信不疑。盼望大王爷的雨泽恩赐，把一切美好的愿望全部寄托在神灵的身上。
　　每逢进人农历七月，是北村人们开始忙碌准备纪念大王爷生日活动的日子。他们像过春节似的做各种各样的准备工作。然而，就在人们正轰轰烈烈准备欢度节日的时候，却发生了一件意想不到的天大事情。有一天傍晚，一个推着木轮车的小商人在窜村，叫卖砂锅路经北村时，遇见一小孩在街上独自玩耍，小贩发现四周并无他人随起歹意，便将小孩抱在车上偷走了。当走到马练营村时，遇到大雨倾盆而下，小商人怕把小孩淋坏，就用衣服进行掩盖，这时才发现推着的不是小孩而是一个小孩模样的木塑像。这一现象使小商人大吃一惊，连滚带爬离开塑像。此事迅速在该村传开，一时轰动了邻村百姓。
　　再说，北村人们发现庙中的大王爷丢失之后霎时急怒，自发起来四处寻找。消息传到马练营村时，该村的一个磨管儿不顾正在磨面作业的活计，迅速抱起塑像安全稳妥地送到北村。当他返回马练营村时，磨儿还继续转着磨面。这一现象令他惊奇不已，认为自己做了一件大好事，感动了大王爷得到了神灵的扶助。
　　北村人从磨管儿怀中接过大王爷塑像后，召开了隆重的安座庆祝活动，并按过去的习惯继续进行一年一度的供奉祭祀。此活动一直坚持到20世纪中期。
　　1966年“文化大革命”开始了，破四旧立四新，打击牛鬼蛇神的运动在全国各地开展。北村也一样，在这场运动中一些人竟把2500多年的一尊塑像扔在井水中消毁，庙宇也被拆掉。
　　党的十一届三中全会之后，经济建设突飞猛进，保护非物质文化遗产是党和人民一直关心的大事。为此，北村人义塑起了大王爷的神像，按过去习惯重新安座，现在已经形成每逢农历七月十一日和七月十八日分别在大、小北村进行隆重的纪念活动。但现在的活动不再像过去那样用轿请出抬上大王爷到山上祈雨，而是作为一个神灵在供奉着。北村的此项活动为我县古文化的发展写下了不可缺少的一页。