任何伟大写作都是一种艺术的献祭，有个台湾女作家曾经说“小说写到最后，我说把美丽的给予艺术，把丑陋的留给人生，把温柔的给予别人，把暴力的留给自己”。但我们每个读者是否都能够理解作家的这份苦心呢？我看未必。因为年龄、阅历和知识结构的差异，一些小说，就算它们是业内人士公认的经典作品，但在大众读者这里都会遇冷。因为我们看不懂，于是文学评论家应运而生了。他们可以利用艺术的手术刀，对作品进行由表及里的深入解构，从而引导读者在纷繁复杂的作品中，收获豁然开朗的阅读快感。
　　财经专栏作家徐瑾著称于政商两界，其深厚学养、独特视角和犀利文风，素为人仰。而其散文随笔，亦清新佻脱；感时悟世，远出俗流。业内称其文笔有经济学者的功架，有律师的细致入微，有淘金者的热切和好奇，还有文人的质朴和纯真。徐瑾在最新出版的随笔集《有时》中，涉及了全球炙手可热的作家和电影人，比如太宰治、村上春树、菲茨杰拉德、马尔克斯、王尔德以及徐皓峰、塔可夫斯基和小津安二郎等。作者通过对文学作品和电影的深度剖析，结合自身深厚的文化内涵和独特视角，延伸出来一系列哲思美文。
　　全书分为爱、衰老和救赎三部分，收录了二十八篇文章。爱是一个宽泛的概念，譬如在《审判王尔德》一文中，徐瑾说维多利亚女王时期，明明社会上男风盛行，但人们却容不下一个离经叛道的王尔德。社会将他送进了监狱，从而毁掉了这个异端作家。但王尔德是一个预言者，代表了一个现代的来临。他在法庭上的申辩，与其说是天才人物的不羁，倒不如说是为了无数同性恋者而申辩，甚至放在历史大背景下，代表了一种人类千百年来对异端审判的控诉。因为给异端宽容空间就是给我们自己进步的阶梯，而让异端有效申辩的权利，则是一个民主社会的底线。
　　在关于衰老这个主题中，作者以徐皓峰的小说《道士下山》为标本，旁征博引，剖析了国人对于生老病死的看法及自己的感悟。她说，现代社会吹捧年轻，其实还是浮躁。原因之一是部分老人失去自信意态之后的失态失仪，而据此找到的年轻人无非是迎合老人的投机之辈而已。很多文艺问题，徐瑾都有自己的思考，譬如她说武侠小说真是童话，无法认真对待，金庸是青衫少年，梁羽生是白面书生，古龙则是牯岭街少年。徐皓峰不同，他文字偏向老练，而且整个作品气质是老人视角，这或许和他研究道教有关，也与他接触民国老人有关。像这样的阅读体验，在书中比比皆是，让人顿时耳目一新。
　　徐瑾读书，能真正读得出好或不好，且能头头是道，下笔成文。读书是门学问，或开卷有益，或一无所获，《有时》的贡献，可以说是方法论上的。《有时》是一种对于生老病死的时态描述，无关价值观与伤春悲秋。书名《有时》引自圣经和合本《传道书》：“凡事都有定期，天下万物都有定时……哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。”这似乎告诉我们，生命或许就是一个个偶然和必然构成的，不要小看那一个个转瞬即逝的偶然，也许它就能改变我们的命运。