阅读路内，应该是从去年到现在最惊喜的收获。他最新的长篇《慈悲》，同之前的几部相比，境界和格局都要高，有大悲悯的情怀，还有几分淡然和超脱，觉得他一下子蜕变了。小说从成长迷茫的“青春文学”变为了彻底的严肃文学，主题从年轻人路小路的青春和激情，变为了路小路上一代人的生老病死。看得出路内在试图了解父辈们，以及父辈们所处的那个时代。
　　水生是小说的主角，经历了从三年自然灾害到90年代工人下岗，是一个好人，帮助厂里的工人拿补助，有“慈悲”心肠。但小说绝不仅仅是讲水生的慈悲，而是表达作者对每个人物命运的“慈悲”情怀。小说中主要人物的名字几乎都带一个生字，水生、玉生、根生、复生……看似说生，其实小说讲的都是“死”的故事。进苯酚厂上班，每天呼吸污染的空气，得癌症，然后病死似乎是每个人的必经之路，上代人以及周围的人都是这样的，什么时候死去只是时间早晚问题，仿佛有一只看不见的手早已规划好了“生”的轨迹，不容你反抗。记得小说中写下岗们的女工在工厂吵闹，作者说她们慢慢的就像锅里的开水，凉了下来……可能父辈们对待工作、对待生活、对待生死都是这样，淡淡的，生活还得继续，不如看开一些。小说的结尾，水生抱着老婆玉生的骨灰偶遇失散了50年的弟弟云生，堪称点睛之笔，“生亦苦，死亦苦，人间一切，皆是苦”对每个人的命运都作了注解，充满了浓浓的悲剧的宿命的味道。任何时代，人活着都不是件容易的事，死却相反。《慈悲》里有各种死法，(师傅)病死、(根生)吊死、(漂亮的破鞋汪兴妹)被粪坑淹死，大多属于非正常死亡。坏蛋们其实并不是真正意义上的坏蛋，好人也非道德君子。生活终归不能事事如意，处在社会变革之际的人，对“爱人不见了，向谁去喊冤”体会总比平和时期的人深刻。路内说，“《慈悲》是一部关于信念的小说，而不是复仇。”“慈悲本身并非一种正义的力量，也不宽容，它是无理性的。它也是被历史的厚重所裹挟的意识形态。”按我的理解，路内在说生活或生命本身并无意义，非理性所能解释。生活由每一件小事构成，生命由每一个举动而产生。这在佛学上称之为“业”。“慈悲”亦是佛家语。当一个人认为“真庙都是假的”，那么打麻将对他而言，即是“慈悲”。真相只有一个，那就是生活仅是生活而已……
　　阎连科说，小说源于作家们对童年的回忆，生长环境会影响作家的一生，如果说农民农村是莫言、贾平凹们永远的主角，那么工人工厂则是路内不变的主题，作为在文革后“工人阶级领导的社会主义国家”成长的一代，70后的路内，一直在书写这个时代，一直在试图讲述自己的成长，他用轻松和淡然取代了苦难和悲痛，在我心目中已经拥有了和前面几位作家一样的位置。