大爱者，爱家、爱国、爱人民、爱护公共财物。爱花草树木，爱江河湖诲，爱山岳土地……爱生存的环境，天地自然，每个生命无所不包，此为大爱也，无涯也。佛圣先贤，谓之大爰者也。
　　人生无已，或谓无己。无己者，没完没了；无己者，没有私心，没有贪欲。
　　人生与天地相对应。人生在有无之中。究竟是有呢，还是无？从白天到黑夜，日日夜夜每天如此。白天没有了，接着是黑夜；黑夜过去了，接着是白天。周而复始，永无止境。
　　一位先辈说：有我之时要无我，无我之时要有我。就一个个体，就是在有无之间。有我之时，无我之祖先之肉体，无我未生之后人。生我之前，有我之祖先；我死之后，有我之后人，有我之同胞，有我之人民。每一个我之血肉之躯，不过百二十年，然而，我之家族、人民、人类永存、生生不息。每一个人之个体，只是民族、国家、人民、人类长河中之一滴一涓，然，只有涓涓滴滴之汇聚、延续，才组成了人类的历史长河。此之谓高琳教授研究结论：唯心唯物统一体的一种例证。
　　按庄子的理论：“天地与我并生，万物与我为一”（庄子。《齐物》）华夏文明的要义为“天人合一”。天人合一，人即天地，天即我也。天人合一，不仅整个人类与天地合一，每个人都与天地合一，天地人之结构多有相对应之处。主要是“数”的对应。天地有四季，人则有四肢。天地有十二个月，人则有十二窍，天有每周七天，人则有头部七窍，天地有经纬线，人则有经络；天地有子午线、赤道，人则有小周天（任督二脉）、带脉；天有一年三百六十天，人则有三百六十个穴位；地球有河流山川，人则有血脉、肌肉、骨骼。等等。
　　作为万物之灵的人，老子道德经言：“天行健，君子自强不息；地势坤，厚德以载物。”孔子要求弟子：修身齐家治国平天下。首要是修身。北宋儒学家张载曰：“君子当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝命，为万世开太平。”毛泽东主席则教导我们：要做高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。
　　总之，这样的人，就是大爱无涯的人，也就是精神不死的人，人生无己的人。人，只有做这样的人，才是有意义的人。天人合一，中华之文明文化之核心。天命人做顶天立地大写的人，而不可为蝇营狗苟之小人。