没有说走就走去大理的时间，也没有面朝大海春暖花开的空闲。平常下班后，闲遐时，就近爬爬山，周边邻近的地方转一转，有人说这叫微旅游。管他叫什么，用北宋欧阳修的话来说：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
　　爬山，叫得多么形象和准确。向着道由白云尽的山峰一登一陟一回顾，然后便没了路径。一面披荆，却无刀斧，不可斩棘，险要处，你得手脚并用，一下子让你回到童年，甚至让你回到人类的童年，舒臂蹬腿，寻脚可登的地儿，找手可攀的枝儿，仰头观上方，旋生云雾半山腰，低头看落脚，周遭山岭似伏涛。你得沉住气，耐下心，克服我脚高时它更高的恐惧。爬上山顶，坐在山石上，或观风望景，或在小树林中做深呼吸，看惊鸟飞起，灰喜鹊扑棱，赏山花烂漫，析草本木本。松树上新结的松塔，长作蛹或毛毛虫的形状，乍看，还挺吓人。让你体验“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的乐趣。
　　到小村寻趣，问风俗民情。
　　拜谒了西怀远村“坤灵无上”的圣母庙，你不得不去东怀远村接着谒访。到了村内的大槐树下一问，年近九旬一头银发的老奶奶自告奋勇，一路引领到村西北的圣母宫。却原来两村的圣母庙均建于金大定八年。那时常常洪水泛滥，民不聊生。金大定七年七月初一，洪水咆哮，波浪滔天，水载一神木推波逐澜而来。途经东怀远，村民打捞未成，顺水漂至西怀远，两村合力捞起，协商一分为二分锯时，有鲜血淌流，霎时灵光显现，跟着散发出幽幽的女人胭脂体香。村民认为是女神之体，立即停锯，顶礼膜拜，商定各建一神庙。塑一圣母像，每逢七月初一，隔年迎送敬奉，两村结为神亲。果然建庙立像后洪水不复泛滥，风调雨顺，百姓乐业。庙中碑文颂词曰：身驾乌龙到人间，坤灵无上法无边；有求必应润民生，涛光远济乐不厌。
　　每年的七月初一，两村或送或迎。鸣锣开道，鼓乐齐鸣，圣母金銮喜轿，华盖宝伞。唱戏酬神，热闹非凡，成为当地的一项非物质文化遗产。
　　两村的村民都讲，东怀远迎圣母时，常常遭阴雨。圣母留恋西怀远村。
　　无论是天要留，还是人要留，都不负当初的约诺。村与村，人与人，一诺千金，讲的就是信义之美，诚信之重。
　　对比看了两个村的圣母庙，西怀远的圣母庙无论是建筑形制，还是砖石木料，都比东怀远考究。这或许是圣母留恋西怀远的一个缘故吧。
　　听说太谷中学有文庙，便寻真问礼。该文庙坐北向南，棂星门、泮池、戟门、大成殿井然有序。戟门、大成殿之间，古木参天，新树茁壮。由南而北，首先是两株900年树龄的侧柏。东面的对着鼓楼，树身下部长出一面大鼓的形态；西面的对着钟楼，朝南的枝桠直指苍穹，已经枯死；朝北的绿意盎然，树身长成钟的形状。再后是两棵树龄几十年的核桃树，枝繁叶茂，绿绿的果实暗结；上面系满了红色布条，上面写的多是学生们理想的大学。有的布条上还写有姓名、身份证号，考试号，心愿是考上一本，括号备注为“可口”，使你心生欢喜。再后西面又是一株侧柏，800年的风雨，长成了“北”的字样，仿佛宣示，在这里可以找见北，或者说可考上北大等一流学府。
　　两侧是碑廊，上面镶刻着1952年以来的师生的名字，昭示着这所中学的积淀和胸怀。
　　大成殿的前面，是一溜小松林，上面也系满了红色的布条。
　　根据一处碑文的记载，说重修了“七星照壁”，我们却看不到它的身影。
　　出校门，路的对面，我们看见了所说的照壁。学校就地取材，利用这方照壁，用彩钢板搭建成一个自行车棚，供学校教师使用。壁上果然有七星——用大铁钉做成的北斗七星。刚才聚起的云朵，刹时电闪雷鸣，风一阵，雨一梭，路面上有了水溜子，激起了水泡泡。彩钢瓦顶的放大效应，将一场好雨生生变成一场豪雨，上演了20分钟。
　　车棚旁边，是晋谷书院，一层左边是咖啡屋，右边是文苑阁书店。一幅宣传画，上面的文字，恰好是微旅游的注脚：品一幅古画，读一段历史，如一杯清茶，眼底留韵，心底留香。