五月的中华，鲜花成海。
　　　　近百年前，成千上万学子与工人走上街头，为了劳动者的生存权利呼喊、奔走。当今在我们看来如此理所当然的生存权、发展权，当时却要用生命和鲜血换取。
　　　　“劳工神圣！”“此后的世界，全是劳工的世界！”对劳动价值与尊严的诉求，成为中国革命和历史进步的巨大推力。
　　　　以时光为经、藉职业为纬，今天我们组织专版，梳理先贤于历史深处留下的呐喊。
　　　　“实干兴邦”，让我们把它当成时代的劳动号子。——编者
　　　　从一本刊物开始，读懂这个节日
　　　　1920年5月1日《新青年》封面，左为罗丹“劳动者”的雕塑，右为“劳动节纪念号”的标题。蔡元培先生“劳工神圣”的遒劲大字，安静地落墨于纸面，在历史中留下永恒的呐喊。李大钊先生《“五一”运动史》的发刊词，经纬交织地梳理了欧美工人运动史，成为照亮中国劳动阶层的一支火炬。
　　　　95年前的《新青年》，如同一个信息丰富的历史剖面，为我们提供了一个梳理中国劳动者解放史的时间节点。
　　　　此前，世界范围内的工人运动已风起云涌：
　　　　——1886年5月1日，美国芝加哥工人大罢工，发出“八小时工作制”的呐喊，全世界劳动者的节日肇始。
　　　　——1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎诞生，确定5月1日为国际劳动节，为世界范围内无产阶级的联合斗争拉开了序幕。
　　　　劳动者的呼声，一点一点唤醒中国
　　　　知识分子站在潮头。
　　　　1918年11月，在一次集会中，蔡元培先生这样界定劳动者的性质：“我说的劳工，不但是金工、木工，等等，凡是用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工。”他还颂扬劳动者的价值：“我们要自己认识劳工的价值！劳工神圣！”“此后的世界，全是劳工的世界！”
　　　　《新青年》“劳动节纪念号”。
　　　　1919年“五四”运动前夕，李大钊在北京《晨报》副刊上发表了《“五一节”杂感》：“我们中国今年今日，注意这纪念日的人还少。可是明年以后的今日，或者有些不同了！或者大不同了！”
　　　　各地工人开始走向街头。
　　　　1920年5月1日，广州、香港工人举行“五一”节纪念大会，沿街巡游者5万余人；汕头工人学生举行提灯游会；江西九江工人举行纪念大会；上海工人发表了劳动纪念宣言。
　　　　对劳动价值与尊严的诉求，成为中国革命和历史进步的巨大推力。
　　　　1924年5月1日，广东各界集会游行，纪念“五一”国际劳动节。孙中山先生发表讲话，号召中国工人“要从今日起立一个志愿，组织一个工人的大团体”，“要担负抬高国家地位的责任”，“把中国变成世界上头一等的强国”。
　　　　“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”对于中国工人阶级的先锋队——中国共产党而言，劳动者不仅是要解放的对象，也是中国革命的根本依靠，是中国历史发展的主体力量。在新民主主义革命、社会主义革命、抗日战争和解放战争中，这一精神得到了彻底贯彻。
　　　　彰显劳动者价值的社会制度产生
　　　　毛泽东同志曾在《社会主义政治经济学的批注和谈话》中这样论述：劳动者要有“管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。”“实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。”
　　　　这意味着，劳动者权利已经是社会主义制度的内在规定，现代社会的内在维度。
　　　　新中国建立以来，劳动者的权利最终获得法律确认和保护。
　　　　《新青年》“劳动节纪念号”。
　　　　《劳动法》《劳动合同法》《劳动争议仲裁法》《工伤保险条例》等等相关法律陆续建立和完善，让一切与劳动相关的生产要素充分获益。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的体制机制，在新社会中业已确立，并日臻完善。
　　　　百年前需要劳苦大众流血换取的东西，已成为当今社会运行的基本准则。
　　　　今天，让我们把“实干兴邦”也当成劳动的号子
　　　　孙瑜作词、聂耳谱曲的《大路歌》，曾用质朴的语言唱出这种精神：“压平路上的崎岖，碾碎前面的艰难”，“背起重担朝前走、自由大路快筑完”，“大家努力、一起向前”。
　　　　平等、互助、不屈不挠，为人生价值、社会理想、民族崛起而开山辟路、披荆斩棘，是“劳动者”三个字最深刻的蕴涵。
　　　　在任何年代，这都是珍贵的财富——近代国史，潮涌江流，劳动者的精神如一道有力的洪流，推动历史前行；今时今日，民族复兴伟业同样如江海大潮，劳动者的精神更需被弘扬和彰显。
　　　　“空谈误国，实干兴邦。”习近平总书记的八个字，是对当代劳动者的激励与鞭策。
　　　　实干精神，正在各个行业升腾、勃发。
　　　　“实干兴邦”——在这个节日里，让我们把它也当成一首劳动的号子，唱响在清徐大地！