“驳”，繁体为“駁”。会意字，从馬，从二乂。
“马”为六畜之一，“驳”从“马”表示与马的性格特征有关；“乂”为两种事物交叉，又表示相互否定。“驳”为毛色交错混杂的马。《说文·馬部》：“駁，马色不纯。”后泛指颜色不纯，如斑驳。“驳”又为辩论是非、否定他人意见。“驳”字一“马”二“乂”，寓意辩驳是针对一个事物（马）有两种以上针锋相对的观点（爻）进行互相否定（乂）的活动。“爻”又为组成八卦的阴阳符号，是交错、变化的意思，表示辩驳是双方或多方口舌交争的活动，其间胜负变数难测；通过辩驳，原来的思想也会发生更深层次的变动：有的一驳即垮，有的则越驳越真、越驳越精。
战国时的辩士公孙龙，从三个方面维护他的“白马非马”主张。首先，就马之名与白之名的内涵来说。他认为白是颜色，马有形状：颜色不是形状，形状不是颜色，表示颜色就不应有形状，表示形状亦不应有颜色，所以白马不是马，白马也不是白；其次，就马与白马的外延说，马之名的外延包括一切马，而白马之名的外延只包括白马，因此“白马非马”；第三，就一般与个别的关系来说，马是一切马所共有的性质，其中并没有颜色的性质；白马是一切马所共有的性质又加上白的性质，所以“白马非马”。这样的诡辩在当时引来驳声一片，遭到普遍反对。
《易·说卦》：“为驳马”，指的就是毛色混杂的马，意思与“驳骏”相近，即毛色斑驳的骏马。《诗·豳风·东山》中有：“之子于归，皇驳其马。”意思是那个女子出嫁的时候，毛色斑驳的马匹载着迎亲的队伍。由马的毛色不纯引申“驳”泛指颜色的不纯，一种颜色夹杂着别种颜色。《通俗文》：“黄白杂谓之驳。”《汉书·梅福传》：“白黑杂合谓之驳。”这里是特指黄与白、黑与白的混杂，在广义上来说，任何颜色的混杂都可以称为“驳”。
“驳”也是驳斥、批驳、辩驳。“驳议”是古代大臣为驳斥他人的主张、观点而上呈皇帝的奏章。南北朝的祖冲之就曾为大明历法写过驳议，其中包含了他对天文历法研究的成果。
人们对同一事物所持的观点各不相同，都试图用言辞证明自己的看法，否定别人的观点，这个论辩的过程就是“驳”。在行政管理工作中，每个官员地位不同，能力各异，处理政务时风格也不一样。任何时候都众口一词、全票通过反而不正常。政见不同，就须要相互辩驳，各抒己见，最终达到相对统一，从而分清是非，正确决策。这种辩驳是非常必要而有益的，但前提是目标一致，都是为了解决问题，而不是个人攻击，更不是使矛盾激化。
