彭庆东
儿时邻居大伯是清徐人，我跟他学说的清徐话一箩筐，可影响最深的只有一句婚礼俗词——“吃婆姨”。
太原人迎娶新娘进门的仪式用官话说，叫作娶媳妇，可唯有清徐人叫作“吃婆姨”。“吃”的字面意思多是吃饭、吃菜、吃水、吃东西，甚至吃掉什么，“吃婆姨”听来有些费解，可就是这一个“吃”字，把婚事的热闹气氛烘托到了极致，“火塌（叫绝）”了清徐人娶媳妇的隆重仪式。
婆姨，清徐方言读波姨。俗话说，“多年的媳妇熬成婆”，且“婆”“姨”两字在某些语境中兼有长辈之尊的含义，故婆姨就有尊称之敬。据说婆姨一词来源于佛教，佛教称女居士为“优婆夷”。佛教盛行时，家家女居士，很多人的老婆都能称作“优婆夷”，后来略为“婆夷”。随着“婆夷”这个称呼的宗教意思越来越淡，人们在书写时便添了个“女”字旁，成了婆姨。唐代称老年女人为“老婆”，宋代把妻子叫作“老婆”，都是从“优婆夷”演化而来。一个过日子的婆姨应该具备善良温柔、吃苦耐劳的品质，而“吃”字在当地还有一种依靠、依赖的意思，如“吃瓦片儿”，即指依靠出租房子生活，“吃”上这样优秀的婆姨，表达了男人“老婆孩子热炕头”的企盼，而这句俗话也是把“老婆”摆在了第一位，所以“吃婆姨”一词凸显了二人世界里婆姨的主导地位。
到了婚礼正日子的中午，“吃婆姨”就开始了。人们喜气洋洋，说说笑笑，这“吃”的场面都缘于主人的“锅舍”（家）里添了一位婆姨，所以叫作“吃婆姨”。一个“吃”字鲜活在了事宴上，鲜活在了“洞房花烛夜”的惬意浪漫中。
或许有人说，“吃婆姨”是对妇女之不敬。其实不然，恰恰是把婆姨抬到了婚礼仪式的顶峰，一对新人是婚礼上的主角，而新娘又是主角中的主角，所以不说“吃新郎”而要说成“吃婆姨”。“吃”字，由“口”与“乞”相构，其字形恰如以口相求，蕴含“用口乞求、乞讨”之意。在婚礼这一人生盛事中，无论家境如何殷实，抑或是男子本领何等高强，于这一日，皆需虔心恳请女子许以终身。如此想来，多数地区所讲的官话“讨老婆”，追根溯源，或许正是从“吃”字的本义衍生而来。“吃婆姨”一词，承载着清徐人记忆深处的乡愁暖意，它既是新生命孕育的开端，更是一场充满温情的欢聚、一曲动人的旋律、一幅鲜活的生活画卷，承载着男人们年少时对美好婚姻最质朴的期待。
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