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袁龙民
看来小敔的感情是越来越脆弱了。其实，她周围人真心实意的照料她，也用不着提高到爱护插队知青的政治高度。照顾一个远离家人的姑娘，每个善良的人都会这样，更何况这个姑娘生了病？也许对被照顾者来说，感受会不一样。我父亲死得早，从老马身上，我总要想到父亲，小敔何尝不会从二大娘身上想到她的母亲呢？虽然如此，我仍觉她太多愁善感，实在不利于健康，就笑了说：“二大娘这样做，也是有根据的。”“有什么根据呢？”“可能你说梦话时提到李玉琴，被二大娘听成‘鲤鱼精’，能不起疑心？”
小敔脸一红，嘴一张，连忙用手捂住，随后眼珠又一转，放开手笑一下说：“二大娘还说什么来？”“其他的倒没说。”
发觉到又引起小敔的心事，我想引转话题，故作感慨说：“唯物主义和唯心主义斗争了几千年，谁胜谁负的问题还是解决不了，中国解放近三十年，迷信思想还是去不掉。二大娘最信仰毛主席和共产党，可也信神鬼那一套。实实在在的东西，人们不考虑，而虚假的已被证明是不存在的东西，人们反而迷迷糊糊当作是存在的东西。”
小敔用手绢擦掉泪痕，靠在板箱上说：“咱们以前谈论命运时，曾谈到客观规律，过后，我也想了很多。我认为客观规律是客观事物的存在和表现形式，但有些提法是错误的，说客观事物是受客观规律支配的。在科学知识还不普及的情况下，这种提法，往往使人错误地把客观规律和客观事物分割开，认为客观规律是独立于以至凌驾于客观事物之外或之上，是不以人的意志为转移的，是可以主宰世界的一种神秘玄妙的东西，岂不诚惶诚恐敬若神明呢？”“照你这么一说，神和客观规律的界线就混淆不清了。”
小敔认真地说：“不是混淆不清，是有点相似。神是人格化了的客观规律的主观表现形式，客观规律是物化了的神的客观表现形式。”
我恍然大悟：“对，怪不得迷信很难根除。客观规律是无情的，不能创造和改变的，有感情的人当然不愿接受它；而神是人格化了的，对于普通人来说，也易于理解；实现自己的愿望，可乞求于神，因为神有主观意志，可以感动，可以改变，可谁能感动客观规律呢？因此，从精神安慰上说也好，从可求不可求的效果上说也好，迷信观念反而具有一定的优越性。这也说明，人为什么年龄越大越迷信，人年龄大了，智力和体力一天不如一天，那他的希望是寄托于无情的客观规律呢？还是寄希望于可感动的神呢？答案当然是后者了。”
（未完待续）
长篇小说连载
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