牛宝生白峰
高花村名富有诗意。
高花村得名历史久矣。
高花村得名颇有来历。
高花村名富有诗意，无须多言，你懂的。
高花村得名历史久远，竟比梗阳城邑（前514）还要早上几十年。
高花村得名，源于一隆重热烈而又温馨动人的场面。
对此，明万历《徐沟县志·古迹》有记载：“高花村，昔祁大夫受封过其地，土人于楼台上具花彩以迎之，祁奚命其地曰高花。”
昔时，祁奚大夫受封路过其地，村人都备办了各具特色、五彩缤纷的鲜花，热烈迎接。祁奚被别具一格、别有特色，隆重、温馨场景触动，特“命”其地为高花之名。
祁奚（前620-前545），晋国大夫，其以“外举不避仇，内举不避亲”选贤任能理论被孔子誉为“贤大夫”。晋国国君封其食邑于祁（今祁县地）。祁距高花近在咫尺，“受封过其地”，故县志特别以“古迹”条目记而载之。
从中你会发现，高花那时就培植鲜花了。
高花之真名出矣，诞生了新村名，那原来的村名是什么？
年深日久，人们不记得她原本的名号了。若谈起来，问起来，高花及周边邻近的人异口同声，高花是上古时期，尧的花苑。尧都尧城，高花是专门供给鲜花的。从20世纪80年代下乡在村里吃派饭询问，以后断断续续地去高花，一直就是这样简简单单的说法，无增无减。最多村人说迎接祁大夫是在堡上，热情地领你，到村的东南角，手一指，就是那里。
近几年，有人说，村里有尧花苑地名孑遗，在南小村（丰润）东面，叫做东花苑、西花苑。
念念不忘，必有回响。近年来，听说高花曾制陶。跟文联续鹏飞主席打探，果不其然，并说，太谷白燕遗址的人还来请高花制陶师傅张成元去指导呢。那时经常下乡，到那里多次，怎么没碰上遇见呢，年轻不更事吗？
说走就走。再一次踏上高花之旅。村里转一圈，跟纳凉的老人攀谈，并问张成元家住址。
张成元师傅，92岁了，头脑清晰，瘦高个子。寻找话题，慢慢开聊。张师傅是村里最后一代陶人。祖籍河北武安。一家子逃荒落户高花。
跟张师傅说事，需要慢工夫。张师傅习惯于慢工出细活，一辈子就是辛勤干活儿的人，典型的技术人才，说话慢言细语，言短，从来都很简单，挤牙膏般费劲，讷于言噢。好在孙子、重孙都在家。张师傅好福气，四世同堂。我们请张师傅坐下，重孙投怀，话题自来。清徐老照片收集人陈淼相助其孙子，把垛在大院里，棚子下的张师傅亲手制作留存下来的陶器，一一摆开，向他展示。这下，张师傅绽放了笑容，开讲啦。我跟父亲学制陶，十七八就能独自上手。年纪小了干不了此营生。制陶既是力气活，更是技术活。父亲夸我有心劲。我和父亲革新了转盘手法，以前转动用脚踏，改做手动，既灵便又能正反转圈，方便一些特殊工艺。他坐在那里，站起来，手指着，让我们给他或搬或抬，坛坛罐罐，摆弄到他跟前。他显出一副很开心的样子，看上去甚至是在向这些陶器讨好和道歉，因为他也好长时间没抚弄过它们了。
当然，有些大家伙，约半人高，不方便搬取。还有的压置在东西下面，也不便拿过来。陈淼说够开个展览馆了。
陶土，取自村西南曹家堬（方言因wei）和王地。把最上面的一层熟土挖掉，下面就有约两尺厚的陶土，再下面的也不能用。
你们怎么知道村内有土可制陶。
父亲说，河北武安人早先就到高花制陶，但说不清什么时候就开始到这儿制陶了。也不知是高花原本就制陶，还是我们武安人带过来的。也不知谁先发现这里有陶土。武安恓惶，逃荒来这里制陶。劳神费力，可能本地人不愿受这种苦，当甩手掌柜，谁不愿当老板享清福呢。
拉回陶土，摊开围边，倒进水，闷。高花陶土细腻，用不着过滤。把泥团挖出来堆在砖地上,用木锤反复锤打，锤六遍，再像搋面一样反复搋，增其筋道。然后，放到台面备用，按照要做的陶器大小，把泥切出，放到转盘上，转动转盘，用手随旋转，在转盘上操作，看的是你的手艺。做小的要仔细，做大的，甚至把脑袋都伸进器胎中了，得下身道啊。成坯，阴干，进窑，点麦秸火，一天一夜就能烧成，降温后出窑即为成品。所产陶器有盔儿、甑（方言音ji）盔儿，花盆，放盐、花椒等的小罐罐，甚至还做帽盒子等器物呢。
他拿起陶锤，说，枣木的，坚硬致密，纹理细致。枣木好，耐用。
两个人抬出制陶的转盘，他说，榆木的，质地硬，密度大，耐腐耐湿耐磨，韧性好，不易变形，做转盘，好，好用。
在哪儿烧？
在院西南，陶窑就在那儿。
用什么做燃料？
是柴都可以，麦秸最好，好控制。一开始耍火，讲火候，再后来耍烟。火候、烟正好，蓝陶；火旺、烟口堵了，陶成黑的了；烧不到，烟半出半不出的，呈红色。
自从入了农业社，就只有我这一户了，到（20世纪）80年代初就歇业停止了。
现在还想干吗？
不行了，干不动。年轻人，现在谁还愿下这身道？
高花之名耐人寻味，需反复咀嚼，品味再三。
明万历《徐沟县志·古迹》载：“高花村，昔祁大夫受封过其地，土人于楼台上具花彩以迎之，祁奚命其地曰高花。”
志书惜墨如金，既扼要又简约，但不明晰。祁大夫受封，路经此地，村人在“楼台”上“具”“花彩”迎接。可谓隆重热烈而又温馨感人。
先说“楼台”，字面都好理解，重点是数量，一个？还是N个？
再说“具”作何解。初步分析，“具”在此可作四解，“具”本是会意字。甲骨文和金文中的“具”大多数是双手捧着鼎的样子。后引申为泛指器物、器械，比如文具、卧具、炊具、工具等。因此，“具”在此可双手拿着或举着花，也可将花放在器物里，恰当的解释应是栽养在陶制花盆中，按理应该是二者兼而有之。二是备办，特具“花彩”。三是具有，各具特色“花彩”。四是通“俱”，意谓村人都“具花彩”。
最后说“花彩”。我们理解这是一倒装词。“彩花”意谓花儿色彩艳丽，姹紫嫣红。“花彩”不应解释为花儿与彩带或彩束。
——从中你会发现，高花在置梗阳城以前就培植鲜花了，或许也盆栽鲜花，或许还制作陶盆——许是有或无的器物。也未留下相关故事及制陶传说。志书未明确记载，不能妄自揣度。培植鲜花、制作陶（盆）器也未听见二者兼容的传说。
故里的许多事儿，有的史志有记载，却不见传说；有的有传言，却不见史志有记载。村中之事，大抵如此，教人难舍难了，纠缠不断，割舍不开，许正是趣味所在。
高花，人们口口相传，异口同声，尧的花苑。
为彰其事，壮其迹，高花村西，立一四柱三门三顶牌楼，朝东的门额，用蓝底金字：“陶唐故苑”以纪之。
高花，改革开放以来，大棚蔬菜叫响省城，小康村建设闻名遐迩。高花，以花得名，也必将以充足的发展后劲，开出乡村振兴的艳丽之花。
薪尽火传。曾经的传统文化，物质的还是非物质的，都是几千年凝结的花的种子，春风吹来，春雨洒下的时候，就会开出绚烂的花。
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