醋坊神“醯娘、醯姑姑”
这样的结局令狐射姑非常懊恼，他气急败坏地带领官兵在“晋言居”醯坊搜查一通，没有什么收获，便带队回去了。其实春秋时候的兵，还是很仁义的，即使两国交兵，只要对方负伤，即可免于再伤，如果对方是头有白发的老兵，交战方也尽量不伤他，所以伤及无辜百姓的事，当兵的更觉得可耻。
当晋襄公听了狐射姑回来的报告，勃然大怒，他怎么也不相信请人能请出人命来，“你尽在众人面前献丑，让百姓怎么看寡人。”一向仁厚的晋襄公也来了火气，他怎么也不相信狐偃大夫老成持重，儿子尽是这样的成事不足，败事有余。狐射姑自知理亏，低头不语。
后来人们平心静气想，其实就不过给王宫制醯，紫衣是不是把事情处理的极端了些，以至为这事搭上了性命。还有卜卦者透露，其实“醯娘、醯姑姑”遇上狐射姑，名字里有忌讳，相克，所以要伤人。
跟随狐射姑出去的官兵中有很多兵士持有不同意见，他们说紫衣公主根本没有跳进河里，而是……好像是飞走了。“是的，”更多兵士见证道：“紫衣公主往河里跳的刹那间，好像有一团云，她踏着云就走了。”
这话传到晋襄公耳朵里，晋襄公将信将疑，此事也没有再提。
羊坊口，“晋言居”的村民和醯工伙计大家都难过得丢了魂似的，醯工伙计们尽哭得成了泪人的，村长带人在汾河下游不分昼夜地沿河岸寻找，架船打捞，什么也没有，也是，那么大的河流，怎么能找见个人呢。就在大家精疲力尽之时，忽然有人说“醯姑姑”跳河的那一刹那间他好像看到醯娘不是掉下去，而是飞走了。村长一听，觉得事有蹊跷，打捞又没有效果，大家决定还是先回村再说。
于是接下来几天大家伤心难过，大家都在回忆紫衣公主对“羊坊口”的好，如果不是紫衣的到来，羊坊口现在还在受着皮肤病的困扰，吃饭还是调着酸菜汁。“晋言居”的伙计们更是没了主心骨，扎心的难受，眼睛哭得跟桃似的。醯姑姑飞走的事大家将信将疑，毕竟不是每个人亲眼所见，都有些不相信，“是真的吗？”他们追问着几个自说见到紫衣公主飞走的人，“看见飞到哪了吗？”于是问得几个人也慌了，自问莫非眼花了不成。这个疑问很快不攻自破了，接下来连续几天夜里，和紫衣公主相熟的人都梦到了她，紫衣公主依旧一身紫色衣衫，仙女下凡般飞来，她告诉大家不要伤心，她那天跳河没有落水，而是被正好赶到的麻姑仙子和寿星仙翁救走了，二位神仙去给西王母娘娘拜寿，途径汾河时救了公主，其实麻姑仙子早就对“醯娘”有所耳闻，她说王母娘娘正好缺个会酿醯的仙子，就让“醯娘”补上这个缺，做了王母宫中的司醯仙子。“羊坊口”的村民们和“晋言居”的伙计们奔走相告，很快这个消息传遍整个村子，村长推算出事那天的日子，正好阴历三月初三，世上传说西王母娘娘就是那天的生日，于是大家破涕为笑，都乐了起来。
于是大家该干甚干甚，“羊坊口”又热闹起来，“晋言居”又热闹起来！
那个临危接受特殊使命保护制醯手记的李姓青年回来了，他带领大家继续经营“晋言居”淳醯坊，紫衣公主的眼光是没错的，李姓青年果然不负众望，把醯坊管理得井井有条，而且他还是个非常大气的人，他把许多能独立经营醯坊的人都安排出去，让他们自己去发展，于是“羊坊口”附近邻村又开设多家醯坊，大家无分彼此，和气求财。
只是大家坐一起谈心的时候，都能想起“醯娘、醯姑姑”，这位大伙儿的女东家，教导多少青年学艺做人的虞国公主，大家心目中菩萨般的人物。于是有人提议，给“醯姑姑”立个牌位供起来，作为醯坊的神。这个建议得到大伙的一致赞成，“晋言居”很快做好榜样，在一间堂房里供起了“醯姑姑”的神位，初一十五上香祭拜。从“晋言居”分配出去的醯人们纷纷效仿，一时间顶拜“醯娘、醯姑姑”成了醯坊醯人们的风俗潮流。
凡人尽羡作仙好，谁知神仙也犯难。天庭宫深，神面亦冷。每当夜深人静之时，“醯娘”紫衣想起“羊坊口”的众乡亲，“晋言居”的众伙计，情不自禁泪流下来，她常常偷偷地飞回人间，看望一下熟悉的朋友伙计，她随身带着一件陶罐，走的时候，带走一些人间的淳醯，回天庭分享给众仙吃。后来大家都知道了这个秘密，谁家的醯好，“醯姑姑”就来偷他家的醯。于是大家都使出浑身的本领，把自家的醯做的杠杠滴，眼巴巴地盼望“醯姑姑”来偷醋。保不准谁家第二天大早便叫：“大家快来看啊，醯姑姑来偷我家的醋了！”于是大家报以羡慕嫉妒的表情。
其实大多数的传统习俗，民间迷信，都在某些年代起过科学的作用，这类善意的迷信传说曾经是多少乡村百姓努力的方向，向善的根本。当然，这不是宣传迷信，就当是以讹传讹吧。
以上是“醯娘、醯姑姑”紫衣公主的传说故事，故事发生在现在的清徐县孟封镇杨房村，也就是故事里的“羊坊口”，这是一个积极向上，充满正能量的故事，女主人公与人为善，教人向善，所以她至今仍不被人们忘记，她开设“晋言居”醋坊的“杨房村”也将永远是山西老陈醋的“醯头醋口”，引领潮流！
越国公杨素
据清源县志记载，杨房村民间口头流传，查询多方面资料后发现，杨房村有关“羊坊口”的叫法一直延续到隋大业年间，也就是隋炀帝杨广的那个朝代。因为一位大隋开国功臣越国公杨素的介入，而后称之为“杨素营”村。
关于越王杨素，相信老评书艺术家单田芳讲的评书《隋唐演义》大家都听过，里面有开隋九老，四猛十三杰等，越王杨素就在开隋九老中，和一些虚构角色不同的是，越国公杨素是曾经真实存在的人物，大唐丞相魏征对其的评价为“兼文武之资，包英奇之略，志怀远大，以功名自许……”一代明君李世民批其“欺主罔上，贼害良民，使父子道灭，逆乱之源，自此开矣。”纵观历史名人文士对越王杨素的看法褒贬不一，褒者其的人才出众，文武兼备，贬者其的人格低劣，欺下罔上。
历史向来对能者的评价都比较苛刻，特别是那些铭刻史册的风云人物，更是时刻在舆论的风口浪尖。
且不说杨素是写诗高手，《山斋独坐赠薛内史》二首、《赠薛播州》、《送蔡君知入蜀》、《赋得笛诗》、《赠薛内史诗》、《出塞二首》这些都出自越王杨素之手。还有几个关于越王杨素成人之美的故事，也说来与大家分享一下：
《破镜重圆》
陈朝太子舍人徐德言的妻子是陈后主的妹妹乐昌公主，才貌出色。徐德言当太子舍人这个时候，正赶上陈朝衰败、时局混乱，徐德言恐无法保证家人妻子的安全。无奈对妻子说：“以你的才华和容貌，如果国家灭亡了，你一定会流落到有权有势的富豪人家，恐怕我们不得不分离。倘若你我的缘分未尽，日后一定还能相见，为妨见面生疏，应该有一个信物。”徐德言便折断一面铜镜，夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说：“将来有一天时局稳定，你一定要在正月十五那一天将镜片在京城街上出售，如果我见到了，就会在当天去找你。”等到陈朝灭亡了，乐昌公主果然流落到越公杨素的家里，杨素对她非常宠爱。徐德言却流离失所，将日子过的好狼狈，好不容易来到京城。他于正月十五这天到市场上寻找，果然有一个仆人模样的老头出售一片一半的镜子，而且要价非常高，人们都嘲笑他。徐德言将老人带到自己的住处，讲述了自己的经历。拿出自己那一半镜子和老头卖的那半镜子合在一起，并在镜子上题了一首诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主看到题诗以后，哭哭啼啼地不肯吃饭，杨素了解情况后也非常伤感，派人将徐德言找来，决定将妻子还给他，杨素设酒宴为徐德言和陈氏饯行，并叫陈氏也作了一首诗：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”杨素送他们许多财物，然后命家仆送夫妻二人出府，陈氏和徐德言回到江南，一直到白头偕老。听说这件事的人没有不称赞的！
《成人之美》
李德林，字公辅，小时候有神童之称。十六岁的时候已经就孝闻天下了。后辅佐隋文帝定大计，及即位，授内史令。李德林之子李百药，少年倜傥，看上了杨素的一个宠妾。少年懵懂，贪恋红颜，竟夜入杨宅，与杨素的宠妾幽会私通。结果东窗事发，被杨府家人逮个正着。杨素恼羞成怒，欲治李百药死罪。当李百药被推上来时，越王杨素发现李百药是个“年未二十，仪神隽秀”的英俊少年郎，不禁惜才之情顿起，动了恻隐之心，他道：“闻汝善为文，可作诗自叙，称吾意当免汝死。”李百药生死关头，才思忽至，笔走龙蛇，一气呵成，当即成文。杨素看完，表情欣然，当场把爱妾赐给李百药为妻，并资财数万。后来杨素竟又奏请隋文帝，授李百药为尚书礼部员外郎。李百药抱的美人归，而且还因此当了官，成为一时佳话。
《红拂夜奔》
越王杨素身边有一位年方二八的佳丽乐伎，名叫红拂。生得“肌肤仪状、言词气佳，真天人也”，很得越王赏识。红拂红颜不让须眉，性格豪爽，很有见识，识得英雄。她爱慕登府拜访越王杨素的少年才俊李靖，眉目传情，暗示爱意，李靖自装不知。红拂女不肯罢休，趁李靖再次拜访杨素之机，相约私奔了。越王杨素了解了此中缘由，非但没有追究此事，反而推荐李靖出任马邑的郡丞。越王杨素就这样又成全造就了一段才子佳人的爱情佳话。后来李靖、红拂女仗剑天涯，与虬髯客合称“红尘三侠”，是唐朝一段传奇。李靖更是唐朝的股肱之臣。
从这些事件看，越王杨素也非道德方面一无是处之人，至于历史给予的诸多劣点，也只能说仁者见仁，智者见智了。
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