三国志以及三国演义甚至民间穿凿附会的传说，从史到演义，从人到公、帝、神，构成了一个有趣而饶有深意的关羽现象，解构这个现象，不光可以解构山西文化个性和中国历史深层次的内涵，还可以从中见出世界人类特有的共性。
关羽是个生态人，他走入社会成为社会人，受当时生态文化和社会习俗的影响，成为了一个血肉丰满的人。这个人后来被不同历史时期的人们再创作并逐渐神化了。为什么会这样？这类人在世界上似乎都有一个共同点，那就是，千百年来，无论好人和坏人都喜欢和接纳了他。举凡有华人的地方就有关公庙，不仅中国人喜欢关羽，许多外国人也称关羽为英雄和战神，以为是东方龙的化身，名之为：关刀。甚至许多外国人可以用汉语说出关羽二字。不同类型的个性人之所以要共同为自己塑造一个这样的共性人，是因为社会和人类的不同需要。
三国时的刘备、袁绍、曹操、孙权等枭雄都喜欢关羽这个人，都想笼络关羽为自己所用，何以关羽却不为所动？是因为关羽能分辩忠奸善恶，心里有自己做人的底线。悠悠众口，众口烁金，无论好人坏人、统治者、官吏、商人、儒、道、穷苦百姓，都有一个自己心目中的关二爷。
这说明了什么呢？说明了关羽是个人类文化的集大成者，他身上的各种美德代表了人类内心深处的一种潜在的向善向美向好的人性追求。这无疑是人类文明的希望。
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