五行木、火、土、金、水，是推动万事万物变化发展的气的不同的表现形式，它们相生相克，造化自然。木、火、土、金、水又对应方位东、南、中、西、北，相应又对应五色，人们并与十天干及人体五脏相联系等等。
这里我想说的是它与季节的对应，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，那么，什么季节属土呢？一般就是指我们所处的现在！即夏末秋初，或曰长夏或曰伏天，这个时间段就属土的范畴。
通俗地讲，土，本身就象征平行、平和、中庸，从季节上讲，它所处的时间段正好是上半年即将结束，下半年即将开始的阶段，所以是居于中，而这个阶段正是阳气渐收阴气渐长的转换期，正是动植物孕育运化的关键期，是庄稼的灌浆期并逐渐成熟期，所以，谚语讲，伏天有雨吃饱饭，即伏天下点雨，庄稼就收成好，庄稼丰收，人们就不用挨饿了。遗憾的是，本在伏天不多见的雨，今年的伏天雨却下成了大雨，立秋前的那场大雨，据说把种下正发芽的或已露出地皮的白菜淹死了，农民还得再种，秋庄稼受灾与否我没调查，这两天的雨看了继源老师写的歌词，知道是害多利少，对此，继源老师称之谓风不调雨不顺，上午我就继源老师的歌词发了感想。现在我抛开今年“土”好的季节属性，再笼统地讲一下土：
我们常讲，万物土中生；地势坤君子以厚德载物；我们每家每户的院子里的土地爷神位上贴的横皮是“中央戊己”或“中央戊土”，十天干中的戊和己就代表土，戊为阳土己为阴土，一般不细分就合用，即“中央戊己”，有的就写戊土，成“中央戊土”，“中央戊己”与“中央戊土”均说土地爷居中央，“戊己”和“戊”均指天干中的“戊”代表土，四合院或三合院街门对的是照壁，照壁的作用正好遮住街门外看院子里的视线，而土地爷的神位就在这照壁的正中，若院子里没有照壁，那么在主房的正中或偏上位一点的（根据间数而定）窗间墙（墙垛）上贴土地爷爷的神位，以让居正中。
我的父亲在2007年85岁时谢世，在世时过年写对联时，有时还将土地爷神位的对联横皮写成“万物育焉”，我也就简单地理解为“万物土中生”，今写这篇随笔，我查了下百度，才知“万物育焉”语出《中庸》，其全句为“致中和，天地位焉，万物育焉”，意为达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。可见这是阴阳五行土的属性，阴阳五行思想是中华民族祖先总结出的万事万物发展变化内在自然规律的伟大认识！
土对应的人体脏器是脾，脾是化转的器官；土对应的颜色是黄色。
阴阳五行学说的延续是八卦。
罗贯中在三国和水浒中多次在战争场面中描写了阴阳五行八卦的运用，对战争的胜负完全信赖阴阳五行八卦阵我还存疑，但对罗贯中有深厚的阴阳五行易经知识我是一点都不怀疑的，且看他在水浒第七十六回“吴加亮布四斗五方旗宋公明排九宫八卦阵”中的一段描写：
明分八卦，暗合九宫。占天地之机关，夺风云之气象。前后列龟蛇之状，左右分龙虎之形。出奇正之甲兵，按阴阳之造化。丙丁前进，如万条烈火烧山；壬癸后随，似一片乌云覆地。左势下盘旋青气，右手下贯穿白光。金霞遍满中央，黄道全依戊己。东西有序，南北多方。四维有二十八宿之分，周回有六十四卦之变。先锋猛勇，合后英雄。左统军皆夺旗斩将之徒，右统军尽举鼎拔山之辈。盘盘曲曲，乱中队伍变长蛇；整整齐齐，静里威仪如伏虎。马军则一冲一突，步卒是或后或前。人人果敢，争前出阵夺头功；个个才能，擦阵监军擒大将。休夸八卦成功，谩说六韬取胜。孔明施妙计，李靖播种机。
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