梗阳乃清源古称。梗阳山明水秀，物华天宝，人杰地灵，自古以来就是个好地方。有人问，梗阳缘何而来？有何故事？
一梗阳溯源
据《左转》记载：鲁昭公二十八年（公元前514年）秋，晋灭祁氏，韩宣子卒，魏献子为正卿，主持朝政，把他儿子魏戊派到梗阳做大夫。此次，梗阳设县，至今已有2534年的历史了。
在《二十四史》中有许多有关梗阳的记载。《史记·赵世家》：秦惠文王十一年，秦取梗阳，太原晋阳县南梗阳城也。《汉书·地理志》：榆次，梗阳乡，魏戊邑。《后汉书·郡国志》：晋阳本唐国，有龙山晋水所出，刺史治。汉官曰：南有梗阳城，中行献子见巫矣。《魏书·地形志》：晋阳，真君九年罢榆次县焉，有梗阳城。《北齐书·神武帝纪》：军门者绛巾袍，自称梗阳驿子。
从史书中可以看出，春秋时，梗阳属晋；战国时，公元前403年，韩赵魏三国分晋，梗阳属赵。公元前288年，秦取梗阳，地入于秦，属秦。公元前247年，秦灭赵，设太原郡，梗阳属太原郡。西汉时，汉高祖设代国，国都设在晋阳府，其子刘恒为代王，梗阳属代国。公元前196年，汉武帝首创十三州刺史部，梗阳属并州刺史部太原郡榆次县之乡。自此以后，梗阳历代被太原、晋阳、榆次变更所属，有时为县，有时为乡，也有时为驿。
从梗阳设县之后，共计有1110年。直到隋开皇十六年（公元596年），设梗阳为清源县。
二梗阳奇人巫皋
据史书记载，早在魏戊任梗阳大夫时41年前（公元前555年），就有梗阳巫皋这个传奇人物，至今已2575年了，比太原城早近百年。
梗阳巫皋是清徐最早见于经传的历史人物。梗阳是地名，巫皋可能是从事巫师职业名皋的人，载于《春秋·左传》。原文节录如下：“秋，齐师伐我北鄙。中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。公以伐击之，首队于前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。他日，见诸道，与之言，同。巫曰：今兹主必死，若有事于东方，则可以逞。献子许诺。”
这是一段涂有神秘色彩的历史故事。大意是说鲁襄公十八年，齐国进犯鲁国，鲁国向晋国求援。晋国作为当时的霸主应当主持正义，抗齐援鲁。但出兵前主帅中军将荀偃，即中行献子做了一个奇怪的梦，梦见和厉公打官司而败诉，晋厉公砍杀他，他的脑袋掉在前面，他跪下来将脑袋捧起，抱着脑袋急忙往外走，见到了梗阳人巫皋。梦醒后，他就找巫皋询问吉凶，巫皋说自己也做了同样的梦，这是晋厉公在索命。因为几年前荀偃参与了谋杀厉公。巫皋预测，今年内荀偃必死，但这次出兵还是可以取胜的。荀偃一口承诺了巫皋的话。
以后的事实是：献子荀偃伐齐果然获胜。在胜利后凯旋渡江时，颈部痈疽发作去世，应了巫皋的预测。巫皋预言成功，是由于他有广博的知识和过人的智慧。他熟知国内大事，懂得人物的心理病理。献子弑君（厉公）后惊恐不安，颈部生疮俗称砍头疮，是凶险恶疾，故断言其必死；又掌握了各诸侯国的强弱形势，齐侵犯鲁国，晋国伐齐属于正义之战，故断言必胜。事实证明，梗阳第一人巫皋是一位非常了不起的传奇人物。
三梗阳第一廉魏戊
鲁昭公二十八年，晋国正卿魏献子任命他的儿子为梗阳大夫。魏献子怕人说他心存私念，曾就此事征求别人的意见，得到的反映是：魏戊的为人“远不忘国君，近不压同僚，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。虽于之县，不亦可乎？”意思是说魏戊处在有利的地位时心存道义，处在穷困中能保持纯洁清廉，可以让他主持一县事务。魏献子这才放心了。故此，孔子赞扬魏献子这样做“近不失亲，远不失举，可为义矣”。
魏戊到任后，不负众望，从政有方，廉洁奉公，严于律己，受到梗阳百姓的好评。一年冬季，梗阳发生了一案件，因案情重大，魏戊不能断，把此案发往国中，上报魏献子。梗阳案件当事人为了打赢官司，暗中为魏献子送上歌女行贿，以求通融。魏献子见到美女很高兴，准备接受。魏戊知道此事后，心里很不安，认为接受贿赂有损父亲前半生的声誉。而且此头一开，后果不堪设想。因自己不好直接阻止父亲的行为，魏戊很快找到父亲最亲近的两个家臣大夫闫没和女宽，对他们说明要设法劝谏父亲，不要接受贿赂。闫没和女宽答应了魏戊。
一天散朝后，闫没和女宽并没有走，在庭下等待劝谏的机会。魏献子准备吃饭，见他二人没走，就召他们一起进餐。在进餐过程中，两人连叹了三声气。饭后，魏献子问他们：“我听人说‘唯食忘忧’，你们刚才吃饭时连叹息三次，这是为什么？”二人连忙起身说：“我们非常感谢你赐我们酒食。刚开始时，我们担心饭菜的量不够，故而叹气；吃到中间时，我们感到很内疚，请我们吃饭怎么可能量不够呢？故而再叹气；等到吃完时，我们见你吃得并不多，只是刚饱而已，这是我们以小人之腹度君子之心，过于贪婪了，故而又叹气。”魏献子听了，感觉到他们是在暗示自己不要贪婪，于是他拒绝了梗阳人的贿赂。
事后，魏戊高风亮节的行为受到人们的赞扬，梗阳在他的治理下人民安居乐业，案件发生得极少，也能及时得到公正的判决。
四出自梗阳的成语
从上述的故事中，魏献子的心腹家臣闫没和女宽在劝谏他的过程中，说他们俩是“以小人之腹度君子之心”，这句含义深刻的名言，也就成了使后人相传的一句成语。
此句成语到了明代，在小说家冯梦龙所著的《醒世恒言》第七卷中写道：“谁知颜俊以小人之心度君子之腹，此际便是仇人相见，分外眼红。”之后，人们在流传中就把原来的“以小人之腹度君子之心”演变成“以小人之心度君子之腹”了。
这句最初出自梗阳故事的成语，是贬义词，小人是指道行品质不好的人，度是揣摩、猜测，君子是指道德高尚的人。它是指用小人狭隘的度量去猜测君子的心思，多用于否定句或者表示自谦。
五、梗阳城与梗阳祠
梗阳城始建于公元前514年，据《永乐大典》和清乾隆《太原府志》载：“梗阳城，在清源县南一百二十步，周六里，隋置清源县城，今废。”清顺治《清源县志》载：“南关为原梗阳旧城，北连县城，东南西三面共四百九十九丈三尺，门四，敌台八。”清光绪《清源乡志》载：“南关为梗阳城，门有四，东北为延昌，东南为青阳，俗称小东门，西南曰永定，俗称小南门，西门废，只留石坝，仍称小西门。”
为纪念梗阳古城，小南门以北的南北向街道曾名为梗阳街，永定门现已改称永定街，后又将观音阁以南一段街道名为梗阳街。明万历《太原府志》载：“梗阳大夫祠，在县城南门外，以其能保城爱民，故祀之。”《太平寰宇记》载：“闫没墓，在清源县城三里。”清顺治《清源县志》载：“梗阳祠，在南关梗阳街，今废。”
从以上史志推断，梗阳古城在现在的清源城之南，今永定街原名梗阳街，街上有梗阳祠，今已废。是纪念梗阳第一任父母官魏戊而建的。
据1979年版由商务出版社出版的《祠源》中解注，梗阳除地名外，还有解为姓氏，是复姓。在古代有的姓氏也是由地名而起的，所以，说梗阳是地名，也是复姓，都不为错。
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