自从二十多年前游览徐沟文庙，看见大成殿东碑廊墙上嵌着的简练朴素的郑玄石刻像，郑玄的身影就常在脑海萦绕，这次修葺文庙，见到的仍是前些年画像石被盗留下的嵌口。盗走的是像石，偷不去的是脑海中郑玄的形像。
郑玄，字康城，生于公元127年，逝于公元200年，山东省高密人，东汉末年著名的经学大师。
“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”郑玄生于乱世，因家境贫寒，不得不出仕，但为吏谋生并非其志，竟弃吏职而一心求学，生活困苦亦不为所动，父兄迁怒亦不能夺志。入太学深造，遍访名儒，转益多师。后来，他在崤山以东地区已经首屈一指、无出其右了，仍矢志不移，虽已壮年，毅然去乡入关，拜师马融。但受学并不顺利，致使“三年不得见，乃使高业弟子传授于玄”。但郑玄没有失望与自弃，“日夜寻诵，未尝怠倦”，最终以善算浑天，“一转便决，众咸骇服”，被召面师，虚心求教，“质诸疑义”，了却心中聚积的困惑。当学成辞归时，马融由衷地发出“礼乐皆东”的感叹。回到家乡，此时郑玄已成为全国著名今古文经学大师，而远近有数百上千人投到他的门下，但他仍然清操自守，“客耕东莱”，过着耕读生活。好不容易将生活安顿下来，却又遭逢党锢之祸，前后达十四年之久。他决然隐修经业，遍注群经，熔经古今文为一炉，先后注《三礼》《古文尚书》《毛诗》《论语》《孝经》等，洋洋洒洒百余万言，使郑学为“天下所宗”，在中国经学发展史上做出了无与伦比的贡献，对儒家文化乃至中国文化作出了重要贡献。唐贞观年间，唐太宗列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。
当你的生命是美丽的，世界就是美丽的。郑玄酷爱车前草，显示了他可爱的天性，因此车前草又以郑玄命名，被称为郑君草。近年摄制的电影《郑玄断婚》，讲述了民女绿珠与甄书生真心相爱，却难违父母之命被迫许配给纨绔子弟柳公子和战少爷。面对“一女嫁三男”的尴尬局面，潍坊知府只好星夜向恩师郑玄求教。郑玄面授机宜，巧施苦肉计，在后堂将绿珠打“残”，使柳公子和战少爷签字画押，主动抛弃绿珠，只有甄公子痴心不改，最终有情人终成眷属。
郑玄家中的侍婢个个有礼，修养不凡。一次，一位婢女因做事不周，被惩罚站在泥中。另一位婢女经过发问：“胡为乎泥中（《诗经·邶风·式微》，意为为什么跪在地上）？”这个婢女回答：“薄言往诉，逢彼之怒（《诗经·邶风·柏舟》），意为向他报告事情，正赶上他发怒）”。可见文风蔚然，无处不在，令人生发“宁娶大家婢，不娶小家女”的感慨。
黄巾之乱，他带领数百门徒来到不其山下，建康成书院，留下了“郑玄三竹”的传说：书院完工，郑玄已身无分文，三个即墨工匠的工钱无法兑现。但这三人各有难处，黄伯等钱为父治病，周荡光棍一枚要攒钱娶妻，另一个叫郭槐的准备用钱拜师学艺。听了三人的苦衷，郑玄带他们来到一丛竹边，说道，请你们体谅，老夫无以回报，就每人送一棵不其山的青竹吧。没想到黄伯回去种竹院中，用竹子作药引，治愈了老父的病；周荡种竹街门口，拔竹救起近处不小心落水河中的美女，成就了一段姻缘；郭槐编竹筐竹篓，造就了一位巧匠。
道高龙虎伏，德重鬼神钦。郑玄曾与大批黄巾军狭路相逢，谁曾想黄巾军“见玄皆拜”，并相约不入郑玄的家乡高密。高密一县，竟始终未被黄巾抄掠。郑玄以自己的人格和名望保护了家乡。
郑玄不求功名，气节凛然，一眼千里，看透了征伐与权谋。大将军何进邀他入朝为官，他隔天就逃跑了；袁绍请他当左中郎将，被婉拒；就连汉献帝封他为位列九卿的大司农，他依然不为所动。曾先后被举荐、征召十几次，他以布衣不可剥夺的操守和雄视时代的眼力，一一推辞谢绝。
献帝建安五年，袁绍与曹操两军会战于官渡。袁绍为壮声势，争取民心，逼迫郑玄随军。郑玄于当年六月病逝。病重和临危之时，他还不忘注释《周易》。就这样，他坦然面对死亡，凸显出人世的无奈和学术独立之艰难。
“精神专一，奋苦数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。”郑玄是不忘初心、方得始终的人，也是清而不激、和而不流、善行中庸的人。聪明如郑玄，曲折坎坷的治经之路，沧桑艰辛的人生经历，处处体现着他的自知之明和先见之明，而顽强坚贞的人格力量，又无不彰显着他清醒的人生定位与恒久的价值追求，给予你永远的哲学启示和精神启迪。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。愿徐沟文庙早日复嵌丢失的郑玄石刻画像。
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