张壁古堡的可罕庙位于南门之里，石街之东，凭高而视，俨然堡中之堡。
可罕祠大殿正中供奉的便是可罕，这是汉民族地区为数不多的以“胡人”为膜拜对象的神庙。而这位可罕究竟是谁，颇有争议，无法做出准确的回答。祠前的牌子上有推测：曰刘武周，曰高欢、忽律，没有定论。心想，无须弄清楚到底是谁，他一定是一位曾经恩泽一方、在人们心目中享有崇高地位的人。没曾想，祠前钟亭铁钟上面的铭文给了满意的答案：晋中有古村落，曰张壁。其年不知久远，其名不见经传，然声扬于当事者何耶？曰有古堡故也。堡中有庙曰可汗，其年不知久远，其人不知谓谁？然世代奉祀而无替耶……
接着附有四言诗：庙曰可汗，请君勿诧。功德在民，民享其嘏。民好懿德，何论夷夏。夷夏一家，修文而化。泱泱中华，有容乃大。
可罕祠对面的戏台建于元代，是张壁古堡三个戏台中最早的一个。远观戏台，两边对称的八字墙上，右左隶书写着“仁礼”二字。问刚到戏台跟前的朋友墙上的字，朋友说阴刻着行书“福”和“寿”。以为朋友开玩笑，走近一看，果不其然，是龟甲福寿文。就这样，远观为“仁礼”、近瞧为“福”“寿”。
怎么会有这样的效果?看了好半天，猜测了好半天，琢磨了好半天，百思也不得其解。问了导游，她也说不知其故。这个戏台建造时，采用了可以节约空间的兴盛于辽代的“移柱减柱”手法，即通过将若干内柱移位或者减少来增加空间，因此远观会觉得有空间的错觉。近看，才知道根本耍不开场面，只能小打小闹。啊哈，原来是专门用来演出介休干调秧歌戏小剧种的。干调秧歌是介休土生土长的传统戏曲剧种，因演唱时没有音乐伴奏，只凭演员自身的嗓音演唱，故称其为干调秧歌，属于文化遗产。本来定时为游客献演配有伴奏的改良版干调秧歌，这几天赴北京颐和园演出去了。我们有幸登上戏台，前台后台看了个遍。前台呈“凸”字形，其上有木制顶棚，后台呈“凹”字形，顶为彻上露明造。可别小看这个戏台，国家大剧院中国古代戏台博物馆都收列了此戏台的微缩版。
刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”虞世南在《蝉》诗中说：“居高声自远，非是藉秋风。”
世间的人和物，大抵如此啊。
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