游历龙山，到山顶凸出去的地方，那里有亭翼然，亭名伴云。这儿真是一个好的所在，风景四面讨好，东临古晋阳城遗址，西接天龙山风物，南连晋祠风光，北望蒙山和太山景色。
山谓龙山，城曰龙城。现代化都市的太原城犹如龙潜水中，伺机腾升，期盼飞龙在天。蓝蓝的天，白白的云，是这幅国画的留白。这留白，不着笔墨，却成就了万千气象。放眼望，昊天观雄踞山巅，尽得地利。山门联曰：龙山崇道友，最适云游，上得来方知妙处；石窟隐天尊，兼修蝶化，参开后既是真人。仿佛昊天观广而告之。山门前的那株千年古柏，背倚昊天观，俯视前山，形似腾龙，化作道教图腾。人称龙柏，又名祈福柏。
缥缈间，王重阳面对大宋江河日下、金兵南侵，挺身而出，失败后出家修道，创立全真教。临终前，以“一阳指”重创“西毒”，使之数十年不敢觊觎中原。只见他头东足西，和衣枕左侧卧，依稀小憩于峰顶纯道教石窟第三窟的卧如龛中。东汉的张陵、张衡、张鲁爷孙仨，被尊为“三天大法师”。张衡发明了地动仪后，穷究物理，晚年竟修行悟道参禅。王重阳、张衡他们，难道是以出世之精神，做入世之事业？张鲁继爷爷、父亲之后，作为东汉时期一流的道教大师，接触佛教后，大加赞赏，极力推崇，成为汉传佛教的开山鼻祖。爷孙仨在第四窟天师龛中高坐。你会明白，佛到中国，与道家结合，才大行其道。可谓佛道联姻，密不可分。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的唐人张志和，号玄真子，衣冠齐整，安坐在第五龛的玄真龛中。披云子讲道说法，一妇人持卷半启门，第六龛神秘又神奇的画面吸引着中外学人……
前山为道，后山为佛。可见佛知道感恩。朦胧中，后山北峰山腰的童子寺，香雾缭绕，梵音悦耳。大唐天子唐高宗李治与武则天专程瞻礼童子寺，后又派专使给童子寺大佛赐披袈裟。夜色中，燃灯塔烁烁光亮。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。龙山不只是问道修佛的一道一佛天地长，更有一沟二谷景色美。龙山南之沟叫丁香谷。相传古时一书生进京赶考，路过龙山，恰逢阴雨，便落住店家。店家有一芳龄女子，身着紫衣裙裾，人称紫衣姑娘。“窈窕淑女，君子好逑”，紫衣姑娘要与书生对对子，书生说出上联：氷（同冰）冷酒，一点两点三点。说着，握住紫衣的手，用筷子在姑娘的手心比划，紫衣正欲说出下联，此时老父进门，见此情景，大骂书生，又说紫衣大逆不道。紫衣竟气得口吐鲜血，不治而亡，埋入山谷，坟上长出丁香树。书生无意赴考，天天守坟，守护丁香。春天，丁香怒放，幽香沁人。一白胡子老头飘然而至，得知原委，告诉书生，紫衣已对出下联。见书生不解，便指着丁香花说出下联：丁香花，百头千头万（萬）头。在书生的护佑播撒下，丁香花布满山谷。人称此联为“生死对”，丁香花为“爱情花”。
看那零星散布龙山山野的朴树，与别处不同，它是两株缠绕交织在一起的树干，相拥而生，相抱而长，缠绵相偎，果实共结，似一对恩恩爱爱、缠缠绵绵的恋人，人称“恋人树”。因之，龙山成了“爱之山”，丁香谷便成了“恋人谷”。
与丁香谷相接的是“桃之夭夭”的桃花谷，与桃花谷比邻的还有清美夺目，宛若邻家小妹的杏花。
它们一起美美与共，造就了龙山。春有丁香桃杏争春，夏有漫山青翠熏陶，秋有西山红叶竞彩，冬有皑皑白雪点睛。
伴云亭瞭望，心随景动，如诗如画。这里的树木、花草、石头、土壤都有故事，万物有灵且美，且真，且善。伴云亭的楹联正为此解：秋影枫亭一步月，春林杏白半山烟。
乘车下山，出口处的招贴画上，有《道德经》中的两句话：“美言可以市尊，美行可以加人。”---美好的言行，可以赢得人们的尊敬、器重，充满故事的龙山多么令人神往。登罢龙山，与老聃心有戚戚。
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