今年春季去云南旅游，依照行程，在去西双版纳洲曼贺纳村的路上，随行导游给我们介绍了该地区少数民族的一些风俗习惯，强调了当地的禁忌，告诉我们应该的注意事项。
到达该村时，早已等候在村口的几位老者，敲锣打鼓欢迎我们的到来。随后由当地称“文化代表”的一名女村民带领我们去她家参观。在路上，她一边在前面走，一边给我们介绍，她指着村里的住宅楼房说：“这里的住房全都是二层楼，砖木结构，现在的建筑属于第二代，楼上住人，楼下存放农具或作为加工工艺品的场地。较第一代建筑清净、整洁、卫生。过去的建筑虽然同是二楼，下边是饲养家畜的。房顶是红棕色的瓦，成人字形状，以利于雨水流畅。”
走进院中，她简单介绍了该村的情况：全村1003户人家，6900余人。每一户房屋前面的院墙，十分低矮，它只是户户之间的界线。傣族人信仰佛教，坚守“三不”，充满和谐、友善、团结。带有母系氏族社会传统，可以说是小型共产主义社会。全村人只有名字，没有姓氏。男的都姓岩，女的都姓玉。至于少数有姓者，都是外来户。
临进堂屋前，她先给我们讲了傣族人的一些风俗：进堂屋前，要脱鞋(或者戴上准备好的鞋套)。进到屋里，是不准拍照的，因为据说拍照会带走她们家人的灵魂，卧室客人是不能进去的。
然后我们20多人的队伍，在她的带领下，静悄悄地走进堂屋，每个人都找了一个小凳按序坐下，聆听她的讲述。
这时她走到堂屋正上方，向我们行了个鞠躬礼。面前一个大茶几，就象一位老师在给学生们讲课。我这才打量了一下这位年轻女士：她身材偏瘦小，穿一件深蓝色旗袍，上边绣有花纹图案，手上戴一对雪花银（当地特产）手镯，头发向后盘卷着，脑后别一发簪和银梳子，两眼炯炯有神，说一口流利的普通话，从她刚才的言行中，可以看出，她热情大方，讲解不紧不慢，声音细腻显得庄重严肃又温文尔雅。关于称呼，这里称男士为“猫哆哩”，称女士为“哨哆哩”。
傣族人秉承男卑女尊的传统，在婚姻中实行一夫一妻制，与我们不同的是女娶男嫁。男女青年到了谈婚论嫁的时候，男方须到女方家做三年劳役（其实是试婚）然后双方认可才可以正式结婚。我想：无怪乎云南十八怪里就有“云南女子生得怪，引着小孩谈恋爱”之说。她接着说：结婚时，男方要陪好多嫁妆，什么被子、银梳子、银腰带、银碗、银筷子、银水杯……当夫妻生子后，如是女孩，全家人都高兴，并要大肆庆贺；如是男孩，则认为是赔钱的，后果就不说而知了。在孩子中女子常是文盲，而男孩到了七岁时，须到当地庙里当和尚三年。这期间，学习佛教、学习当地的语言文化。否则，长大时是难以嫁出去的。听到此，我心中产生了一个疑问，她为什么能说一口流利的普通话，后来才知道该“文化代表”是汉语大专毕业。接着的问题是：女子一般不都是文盲吗？她说，这是因为她父亲是一名教师。而她由于读书而形成了晚婚，不能早日给家庭创造财富，致使家人对她另眼相看，而现在家人对她是刮目相看了。
全中国解放后，西双版纳人民都过上了幸福生活，日子一天比一天好。说到这里，该“文化代表”很自豪地表示，这里女人们在家中很辛苦，里里外外一把手，农忙时常常披星戴月、餐风宿露。而男子除了家务外，一般都泡在“琴、棋、书、画、烟、酒、茶”里，尽管如此，他们觉得自在、愉快、清爽。
总之，他们村里村风纯朴，村民性情友善、尊老爱幼，以孝为先，人与人之间没有文化差别，没有等级贵贱之分，相处自然融洽，又喜好面子。这里一年到头，干农活的时间不长，闲余时间都是娱乐、串门。如果哪一家遇到什么困难，邻居们都会伸手来帮忙，所以全村没有一个孤寡老人。
当我们走访即将结束时，我感慨良多，我思忖着，这么年轻的女“文化代表”是如此博学多才，心灵手巧，不仅仅是她，从几天的旅游中，我切身体会到，与我们接触的所有的云南的工作人员都是如此，我还惊奇地发现，到云南的每一个旅游景点，导游、工作人员都会说普通话，而且说得很好，给我们的旅途生活带来了极大的方便，这是我来之前根本没有想到的。
旅行，一路过来，累却拥有大美，苦却得来好心情！难忘的西双版纳之行必将成为我记忆中的一抹亮色。
注“三不”
1.不说谎（说谎是犯罪）
2.不偷盗（偷盗是偷来了灾难）
3.不闭户（夜不闭户，白天出门不上锁）
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