那些年，每到春节之前，单位每每给每个员工发几张大红纸写春联。几个能提得起毛笔的主儿也就忙开了，毛笔字写得漂亮的要数王先生了。春联的内容也因场所不同而各有其异。灶王的，“上天言好事，回宫降吉祥”。天地的，“天得一以清，地得一以宁”。土地的，“土中生白玉，地内出黄金”。唯院门外对面竖写的四字除了写“出门见喜”之外，王先生却常写的是“如见大宾”。我有些纳闷，门口对面为啥要写这四个字？王先生看出我的疑惑，便说：“出门子难呀！”我这才猛然醒悟，想起这是《论语》里的一句话。
《论语·仲弓》写到仲弓问孔子什么是仁的问题的时候，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。”是说人出门在外，见到陌生人要像见到高贵的客人一样敬重他，自己不想要的事物，不要施加到别人身上。这就是“仁”！孔子要求弟子们出门要讲究礼仪，役使百姓，要像接受盛大的祭祀一样敬重百姓。孔子是从人的出门的礼仪方面入手，提出仁的要求的。
人出门在外，不管是走亲访友，还是旅游观光，最终免不了与人交流沟通，其前提就是把对方当做“大宾”一般礼遇。这既是对对方的尊敬，更显示着相互之间的平等、尊严和人格。在这基础上的交流沟通才更顺畅有效。孔子把这种敬人之心作为“仁”的内容，可见其对出门人礼仪的重视程度。孟子的一段话可以作为这种敬人之心——仁心的最好诠释。孟子说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也，我必不仁，必无礼也，此物奚宜至哉？”“如见大宾”，表面看起来这关乎礼节礼仪，实则反映人的内心的品德修为。心存仁爱之心，心存礼人敬人之心，既折射出自身的品德修养的高下，又能表现出对别人人格的敬畏，才能获得对方对自己的爱与敬。俗话说的好，若要他人敬己，除非己先敬人。有了敬人礼人之心，也就具备了仁爱之心，就是一个有高尚品德修养的人。
与此相反，不懂得敬重别人的人，则不具备仁爱之心，其言行必然放旷无礼，丑态百出，恶行累累，这样的人也就没有什么人格可言。网上流传的上海地铁“凤爪女”就是一个很典型的例子。该女在车厢吃凤爪，鸡爪骨随意丢在车厢地上，一个乘客指出其行为不妥，不仅众目睽睽之下矢口否认，还对众人出言不逊，口飚脏话。引来媒体上一片责骂之声。这样的人出门，只图自己方便，不惜损害公众利益，私心严重，有失文明，有违公德，最终只能丢了工作。这个女子但凡有一丝仁心，表现出一点对人起码的礼敬，何至于此呢？
我们这里乡间还有一句有关出门子的俗语：“出门三辈小”，是说出门在外的人要把自己当做比当地人小三辈来看待自己，把当地人当做长辈一样对待，讲究谦恭礼让，言行不可造次。只有这样对待他人，礼敬于人，才能得到他人的帮助。简单的一个问路，足见的礼敬他人的重要。出门在外，路况不熟，需要询问，这是常有的事，但询问的出言方式不同则结果大异。以谦敬的口吻询问，被询问者当然会详细指引，反之则适得其反。曾见有一个年轻人在三叉路口向一个老人询问去一个村庄的走法，问道：“嗨！老汉，某某村怎么走？”老人眼也没抬，随口说了一句：“朝左走！”年轻人听成了“照直走”，一个“照直走”多走了五里羊肠山路，且是一条绝路。年轻人返回来，老人还在原处，年轻人顿时火冒三丈，与老人争辩起来，老人说：“我让你朝左走，你却照直走了，走错了那是你的事！”年轻人说：“你就没看见我照直走吗？”老人说：“我老眼昏花了，看不见你怎么走，我也不会看你怎么走的。”年轻人哑口无言。问题就出在询问的口气方式上，一个“嗨”，再加一个“老汉”，对人呼来唤去，口气张狂不敬，毫无礼貌，更何况是对待一个老者长辈呢?咎由自取，又怨得着谁呢？
总此以上，出门子还真是件难事，难在恭敬礼让上，难在谦恭仁心上。但只要能“如见大宾”一般，定会容易得多。
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