早些时，在电视上看到李克强总理会见饶宗颐教授的消息。5月8日又在《新华社每日电讯》副刊《草地》上看到介绍“学艺融通——饶宗颐百岁艺术家”的通讯。在展会上他准时到会，正襟危坐，面带微笑，听他人讲话，并合掌谢意，40多分钟毫无倦意。次日，他又参加研讨会，并作了《为国家努力》的发言。我看到这些讯息，十分感动。饶老期颐之年仍然活跃在学艺舞台上，自己刚过八旬，便觉得力不从心，想放弃写作研究，真惭愧。
2012年我从广州花城出版社邮购了三本书：《饶宗颐集》、《饶宗颐学艺记》、饶宗颐著《长洲集》。从中知道饶宗颐，号选堂，1917年生于广东潮州，是当代著名的历史学家、考古学家、翻译家、教育家和书画家，通晓英、法、日、德等多国语言文字，还精通梵文，巴比伦古形文字，其学术研究涉及文、史、哲、艺各个领域，诗、词、书、画、乐的造诣都极为高深，真是学贯东西。曾获得法国远东学院院士、香港大学中文系、新加坡国立大学中文系、美国耶鲁大学、日本东京大学、法国巴黎高等研究院等院校的教授、主任等职称。并获得北京大学、南京大学、武汉大学、复旦大学、中山大学、厦门大学等院校的名誉教授。1962年以来，先后获得法国颁发的儒莲汉学奖、香港颁发的荣誉文学博士、法国索邦高等研究院颁发的荣誉人文科学国家博士、法国文化部颁发的高等艺术文化勋章、中国国家文物局授予敦煌文物保护、研究特别贡献奖、香港特区政府颁发的大紫荆勋章、国际欧亚科学院俄罗斯院士。2009年国务院总理聘请为中央文史研究馆馆员。2011年澳洲塔斯曼尼大学颁发的首个华人名誉文学博士。同年，被国际天文联合会批准号10017星命为“饶宗颐星”。《饶宗颐二十世纪学术文集》共计14卷、20分册、1200万字，包括专著20余种、论文10000多篇，可谓著作等身。
1981年饶老前来山西参加太原古文字学讨论会，并在山西作了一个多月的旅行，写了《关圣与盐》的文章，发表在辽宁的《文化之旅》刊物上，并载入台北的《关公传说与三国演义》中。文中叙述了明人杂剧《关云长大破蚩尤》的故事。
饶老关于“大师”的言论：现在大师高帽子满天飞，太多了。其实，原来大师是称呼和尚的，我可不敢当。我不敢把自己放大，我说我还是个小学生，我不敢写自传，没有可传之处，一切还在追述中。季羡林说：“近年来，国内出现各式各种的大师。而我季羡林心目中大师就是饶宗颐。”我觉得，真正的大师，都没有任何架子，而是有颗精进不息的心，而有些人，一瓶子不满，半瓶子晃荡，有的还花大价钱买个“大师”证书，自己不觉得脸红吗？
有人评价饶老有三颗心：一颗叫好奇心，一颗叫孩童心，一颗叫自在心。饶老风趣地把自己比作“两栖动物”。我一天的生活，上午可以在感性世界里，到了下午说不定就游到理性的彼岸上，寻找着另外一个世界，另外一个天地。越是没有人去过的地方，我越想去探秘。”这样的心境，才有蓬勃的创造力，才有学艺融通的大境界。敝人认为，我虽没有大师的大境界，但也有自己的想法。比如清徐在史志方面，有县志，有教育、语言等专业志，但没有山岳志，我同郭维忠老师便上山调查研究，写出了《龙林山志》。有村志，但没有乡镇志，我便探索着写出了《集义乡志》。集义李氏家族让我编家谱，我便以写志的形式，编与了《集义李氏家谱》。写出后我还觉得不理想，于是于去年我又编写了一部《集义李氏家族》的史料书。经常动脑筋，经常有思路，才能不断前进，不断创新。如果没有自己的想法，便什么事情也做不成。饶老在为人和修学中还有“三重境界”：漫芳菲独赏，觅欢何极，为第一境界，意为“在孤独里思考和感悟，上下求索。看夕阳西斜，林隙照人便缘，为第二境界，日愈西下，则其影愈大，饶老认为这是一般人不愿进入的境界，因为一般人的精神都向外表露，既经不起孤独寂寞，又不肯让光彩被掩盖，只是注重外面的风光，而不注重内在的修养，他们看不见林隙间的“缘”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界，意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，自主人生，自成境界。
讲的多好听，人越老，越要有这三重境界，才会活得自由自在，笑口常开，头脑清洌，还会对社会有所贡献。
比起饶老来，我们七八十岁的普通人，其实都是一个小孩子，都应怀有一颗童心，要向饶老学习，为自己、为家庭、为社会，诚诚实实地为人，轻轻松松地做事，辛辛苦苦地做人，绝不做社会的绊脚石，家庭中的累赘人。要象饶老诗中说的那样：“万古不磨意，中流自在心。”
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