这是一座并州大地保存最为完整的清代建筑艺术宝库，也是三晋古刹群中不可复制的一处胜景。壁画、塑像、砖雕独树一帜，加上木雕，堪称四绝。它的独特之处还在于：将婆娑世界的塑像分别供于正殿和东西配殿；一般寺院的厢房多为神堂、客房或僧舍，而这里却为祠殿；斗拱、石柱顶，甚至于屋脊、鸱吻，砖雕木雕是处龙迹。到这里可领略“莲丛”“柳岸”，在戏台上不止只出将入相，还可“戛金”“敲玉”……这就是被称为“祗园佳镜”、“梗邑名寺”的东于宝梵寺。
进入宝梵寺，左手边是寺院，右手边是戏台，视野开阔，庄严肃穆。戏台坐南朝北，台顶为斗拱木叠结构，气势恢宏。台前四根石柱接承，中间两根石柱之间，镂空木雕，祥云缭绕，苍龙腾跃；外侧两根与内侧石柱间对称透雕着葡萄。石柱上楹联苍润，内联为：红袖影飘绿树月，紫箫响遏碧云天；外联为：云外宫商飘帝阙，阁中歌舞献仙音。
站在远处从侧面看，戏台卷棚半歇山式，仿佛仰面跪拜着寺内正殿。卷棚与歇山间有通口，便于与高大通畅的戏台内部空间形成混声共鸣的谐和之音，成为天然音响。你不得不佩服古人“善假于物也”的聪明才智，也难怪说是“献仙音”呢！
三楹的戏台两侧，远看为“八字墙”，近看方知是两所耳房。“八字墙”上，是最具地方特色的艺术瑰宝——葡萄砖雕：画面清雅大气，葡萄主干粗壮，表皮皲裂，枝繁叶茂，果实累累，颗粒饱满。两幅对称，上下刻有日月山水，与戏台外侧的木雕手法各异，却都线条优美，刀法娴熟，是不可多得的艺术珍品，充分展现出清徐砖雕木雕的无穷魅力。
戏台上有三间内房，有别于他处的，是演员上下场的出入口，一般的匾额为出将入相，而这里供演员出入的西门、东门分别为“戛金”“敲玉”，加上两侧耳房前文武伴奏的乐池，能让人想象出当时演出的场景。这时一只黄猫在戏台屋顶迈着猫步西向而行，神态优雅，不时回首，眊你一眼，尔后继续着猫步，仿佛告诉你，上演的剧目是《狸猫换太子》。
宝梵寺山门面阔三间，斗拱龙形，出檐为青砖透雕仿木垂花形，砖雕鲜果、花卉。左右各设券门及钟鼓二楼。券门上东刻“莲丛”，西刻“柳岸”。从西券门而入，弥勒殿似一顶花轿置在院中，仿佛是寺庙落成开光前，正好落驾此处。殿内弥勒菩萨袒胸而坐，笑口常开；韦陀菩萨双目炯炯，内白熠熠，左手施礼，右手托杵，扛在右肩，法语开示：宝梵寺是大寺庙，是佛中之圣、梵中之宝的清静之地。只可惜内中壁画脱落殆尽。
大雄宝殿是全寺的重心，上悬三块字体浑厚苍劲的金匾，中为“华严真境”，东为“西来觉路”，西为“无去来今”。两旁石柱镌刻一副楹联：菩提路在莲花界，鹦鹉言传般若经。屋顶正脊砖雕着形态各异的蛟龙，面对东西方向，昂首吟天。
殿内供奉“横三世佛”，中为释迦牟尼，东为药师佛，西为阿弥陀佛。正殿两旁设配殿。东佛殿供奉着佛三身，西佛殿供奉着三大士。西佛殿门前贴着一副对联：与世不言人所短，临文广集众所长。这样的境界，我所熟悉的人里，觉着父辈中已故的关光远先生做到了。
宝梵寺与一般寺院不同，将西方娑婆世界的塑像分别供在正殿、东佛殿和西佛殿。这种布局，给人的庄严神圣之感，是其他寺院所不及的。寺内的壁画保存尚好。最引人入胜的是大雄宝殿内的40案绘制精致的壁画。殿内东西两墙平分各二十案，而内容却东西墙相互连贯，以连环画的形式，从东墙开始1-5案，西墙为6-10案，如此东西环接、浑然一体的40案画图，让你在礼瞻时静中有动，迈步体悟。壁画继承了画圣吴道子“吴带当风”的技艺手法，以中国手法，中国化故事，讲述释迦牟尼成佛的故事，成为寺中一绝。
观音殿中，“十八罗汉朝观音”群雕演绎着众罗汉拜观音、谈经论道的场景。观音高跷右腿，闲搁右臂，面容恬静，姿态舒展。十八罗汉排列两旁。罗汉塑像运用写实、概括、夸张、提炼手法，塑造他们的形象和神态——或瘦骨嶙峋，或丰满肥硕，在他们跟前，或可触到他们肌肤的体温，或可闻到呼吸的气息，甚至听到他们谈经论道的声音，聆听观音菩萨的教诲，分得南海一枝杨柳。
院中的玻璃罩内，有一六边形石柱，是和尚灵塔的一截。一面刻释迦佛像，刻《敕赐宝梵禅院新公塔铭记》。一面可看出《心经》草书。因碑文漫漶，只辨认出“大宋太原梗阳东榆宝梵禅院新公生□铭，宣和元年，十月旦日……”等字样，明白无误地揭示了宝梵寺的建造时间。从中可知，当时该村村名为东榆。据传得名于宝梵寺东偏北有榆树，后逐渐演变为东于。
再看大雄宝殿前的石碑，从中可知宝梵寺的兴衰沧桑，也可感受到从北宋至金元明清，宝梵寺屡毁、东于人屡建，每每都“急公好义之士莫不乐从”“富者捐资，贫者出力”“工人献巧以争先，役夫展力而恐后”的虔敬。今天的宝梵寺，就是东于人挺身而出，果敢智慧，建护寺庙最直接的明证。
东西厢房各七间，相互对称。东厢房依次为药王祠、观音殿、城隍祠；西厢房依次为纯阳祠、地藏殿、土地祠。这种对称的布局：药王对吕祖，观音对地藏，城隍对土地，更是宝梵寺的特色。
我国古代，有城池的地方,才可建有城隍庙，敬城隍爷，于此可见宝梵寺之规格。
走出二进院。仲夏的夕阳映照着一进院内的树木。柿子树青果累累，夜合花盛开，小核桃掩映在树叶中，五棵桑树散长在院中和戏台西侧：两株龙桑，枝杈漫卷；另三株其中一棵婷婷玉立，腰身长出一只眼睛——让人想起顾城的两句诗：我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛——上面挂满鲜红的桑葚，摘一颗紫红的桑葚，送入口中，甜甜的滋味漫延。
问众生谁是如来？静观宝梵寺的一瓦一石，一草一木，慢慢品味它的绝美神奇与和谐，细细辨认大雄宝殿前的石碑，“焚香褐庙者入其门，而金刚在目，恶念顿除矣”“历其阶，升其堂，而诸佛菩萨如在其上，如在左右，启人满服慈悲，超然出尘想矣”“晨钟暮鼓，敲风吼月，示警省也”“钟磬一鸣，烦恼荡涤；香烛一燃，龙凤盘飞。夜半坐蒲团，禅音风送；日高观维摩，贝叶生香”……如此等等文字，让人沉思。人们不难悟出，原来真正的佛不是在这里，也不远在西天，就在人们自己的心里。
晚霞余辉中，太白金星已亮在西天。夜幕四合，天空繁星泼辣，一举首，北斗七星就在你的头顶闪耀。
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