中华民族是世界历史上唯一没有中断优秀历史文化传承的伟大民族。中国古代的廉政思想文化源远流长、博大精深。先秦典籍《尚书》就赞颂了尧帝勤政、节用、爱民、尚贤的为政美德，强调了为官“九德”的要求，闪烁着“民本”思想的火花，提出了“贪”与“廉”两种对立的价值观。舜帝在古代被誉为“德圣孝祖”，以其丰富的施政活动以及嘉言懿行，开创了我国以德治国的先河。春秋战国之际，既是诸侯征战不休的时期，又是我国廉政思想文化闪耀理性光芒的岁月。诸子百家纵论治国安民之道，呈现出百家争鸣、各有建树的创新局面。儒家倡导礼治王道，主张仁政，崇尚清廉，反对贪欲，提出修身、齐家、治国、平天下的治国理念；道家倡导崇俭抑奢，清心寡欲，无为而治，对后世遏制贪腐有着广泛而深刻的借鉴意义；墨家的兼相爱、节财用理论及“俭节则昌，淫逸则亡”的主张，更是对官僚集团纵欲奢靡危害的震耳提醒；法家则认为统治者应该赏罚分明，廉洁自持，防微杜渐，移风易俗，净化社会风气；农家则主张君臣并耕而食，反对横征暴敛。先秦诸子在总结历史经验教训的基础上，分析了苛政贪贿奢侈亡国毁家的危害，强调为政者必须清正廉洁，崇廉除私，以天下为公，并进一步提出“敬天保民”、“民贵君轻”、“德主刑辅”、“举贤尚功”等治国理念。到秦汉时期，国家廉政框架基本构建起来，选官机制、考核制度、监察机构得到强化。汉代进一步建立察举制、刺史巡部制。隋唐之际，国家的廉政体系进一步健全，建立了任职回避制、科举取士制。宋辽金元的国家廉政建设多元拓展，制定法律，严惩贪官。明朝注重整饬吏治，整顿纲纪，重典惩贪，完善监察机制。清朝沿袭明制，崇尚俭约、奖廉惩贪，宽严相济，创新实施了火耗归公和养廉银制度。这些都反映出中华先哲们治理天下的高瞻远瞩，体现了历代明君贤相治国安邦的深谋远虑，凝聚着古往今来清官廉吏的实践智慧和价值追求，值得后人学习借鉴。
清徐融媒网首页
