诵【诵誦】（sònɡ）
“诵”，繁体为“誦”。形声字，从言，甬声。
“言”为语言、文字，“甬”为钟之象形。钟被有节奏地撞击后会发出有节奏的声音。“诵”为用语言有节奏地读书和背书，本义为朗读、背诵。《说文·言部》：“誦，讽也。”古人把读文章、背诵文章称为“讽”。“甬”又为通道、过道，引申为沟通、交流、通顺、精通、熟记。意为“诵”以“通”为前提，对语言文字不通则无法诵。
“诵”也表示名篇、诗篇。《诗·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”吉甫写了一首庄严而柔和的送别诗，听后好像在清风里沐浴一样舒畅。《广雅》：“诵，言也。”“诵”，述说。述说是对事实或事件的陈述，可以客观冷静，也可以有声有色地描述。韩愈《答陈生书》：“聊为足下诵其所闻。”暂且为你描述一下所见所闻吧。给朋友“诵”可以直言不讳，如果对方是皇帝，就要讲求策略和方法：话说轻了得不到采纳，说重了又容易引来祸端。古代有言事权的谏官，绞尽脑汁寻求万全之策：既能使皇帝纳谏，又要保全自己，这种策略就是“讽谏”，也叫“诵”。
“诵”指用抑扬顿挫的声调朗读，带有强烈的感情色彩。
苏轼《赤壁赋》：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”朗诵是有节奏、有韵律地读，它和文章的音律（内在的音乐性）有很大关系，人们称读诗词为“吟诵”。几乎所有上古时代的歌谣（词谣）都以传唱的形式流传下来。“哼呦嘿呦”是劳动号子，“诗三百”则大部分采自百姓传唱的民歌，后来发展到古诗和律诗，仍然和音律有关。宋词有固定的音律套数，元曲是和乐可歌的文学形式，所有这些作品仍然保留着歌谣的形式和节奏。散文带有平仄相间的节奏，内容或哀婉、或激昂，读起来琅琅上口，同样适于朗诵。
朗诵诗文可以照本宣科，如果能默记背诵，就能解放双手，辅以手势增强气势，从而增强诗文的感染力。“诵”引申为背诵。
俗话说：“三分文章七分读。”我国是诗的国度，优美的诗歌作品最适合诵读。吟诵是引发读者对作品直觉感受和深入体味诗歌“滋味”的重要方式，声情并茂的反复吟诵，能传达作品宛转和谐的韵律，再现作品的意境美和形式美。反复吟诵还能达到心同其情、耳醉其音的艺术效果。同时，通过诗歌朗诵也能体味到诗人内在的感情韵律。四声歌诀就清楚地表明了这一点：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。句子间的平仄搭配与作品感情的高低起伏、歌唱声音的抑扬婉转和谐统一。诵读可以愉悦耳目，激动心灵，触发情思，对于作品意义和情感的把握有着积极的作用。
清徐融媒网首页
