68岁的老杨幽默诙谐。关于其身份表述语，日前，老杨隆重推出时尚热词：“农二代”！理由是，以此来刷新“富二代”、“官二代”。
这位长着“三只眼”的“农二代”，其神通广大堪比开天眼的“二郎神”：放眼现实，他顾问于八家文化单位及公司。通过他的研究和挖掘，食醋、饮食、玉石等实用主义的谋生文章，成为水塔、晋韵楼、丽盛翡翠等公司的文化宣传名片；放眼艺术，他剪纸、泥塑、主笔申报三项国家级“非遗”项目，艺术的神奇被他展示得一泻千里；放眼大局，他高屋建瓴，巧妙地将社会、企业、个人的价值相融合，实现“三位一体”的最大化……
他，就是享誉山西省民间工艺美术大师等称号的我县杨房村农民杨宗新。
现实眼：
世俗老杨“顾八家”
老杨很现实。对于成功的理解，老杨以为，活到至今还活着就是成绩。
作为一名男人，他认为生存之道是王道。男人要养家糊口，做事情首先得以生存为基础，以现实为依据做人做事。
“农二代”老杨要谋生，日前，其“手段”就是通过“实用主义的谋生文章”养家糊口并发挥人生价值。而今，被大家戏称为“顾八家”的他，兼职为八家文化单位及公司当顾问，也叫打工。他的工作特色：一不签到，二不请假，领工资老板打到折子上。
何为“实用主义的谋生文章”？简言之，就是给卖啥的写啥：在他笔下，水塔醋业的醋文化、晋韵楼的饮食文化等，均成为这些公司的文化名片与招牌。
与众不同的老杨，打小儿就是创新派自由族范儿。不愿受约束的他，总会让自己“有资本”地按自己的思路做自己喜欢做的事。小学时期，不完成老师作业的他，和老师的交换条件是，老师讲过的内容考不住他；少年时代，爱捏泥人儿的他，在父母亲全家的钱款合计只有10多元的那个时代，已通过发展自己的小鸟泥塑赚得30多元私房钱，用以发展壮大自己的奇思妙想。那个时代，有着30多元巨额资本的他，不仅不会因经济问题受制于父母，父母亲捉襟见肘时，还得哄着挪用他的资金贴补家用。自然，有资本的他就能自由自在地顺着自己的思路自由发展了。
老谋深算的老杨，就连年轻时找对象都会运筹帷幄。瞄准自己喜爱的女子，狡猾的他以政策将出台新规，延迟结婚年龄的方法，哄得丈母娘连夜同意他们领取了结婚证。留给邻里街坊一段茶余饭后传奇笑谈。
顾八家实实在在应该叫顾九家。看似不顾家的老杨，作为一家之长，常常将治国方略“拿来”理家。生有两儿一女的老杨，在儿女们眼中智商高，爱独立，骨头硬，精力充沛。老杨生病从来不让子女们知道，也从来不去住医院。提起父亲，二儿子杨宇霆惊异地讲述了这样一件事。父亲的背上有个小孩子拳头大小的囊肿，隔两三年就会复发溃烂，必须割除。他不选择大医院进行手术嫌麻烦，惟悄悄儿独自到小诊所进行治疗。割除囊肿他不打麻药，深及骨头手术血与脓倾注而下，大夫问他疼不疼，他简单地回答“还行”。儿子宇霆评价说，那是一种天生的骨子里的坚强。
老杨是时尚一族个性范儿。老杨穿的衣裳，海南椰子树图案，最时尚的流行色；老杨穿的袜子，一穿三年，补丁盖补丁的旧袜子，在老杨的眼中要比新的好得多。老杨认为，旧袜子比新的穿得舒服，也耐穿，破的地方补住后会比没破过的新袜子更结实耐用。时尚与节俭相融合，是老杨的一种活法。自理的老杨从不给子女添家务负担，老伴去世后，他自己的衣服自己洗，生活得精精干干利利索索。
老杨理家，借鉴国家治理模式，于是，在他家，专款专用、养老保险，便成为一种机制，被运用起来。就拿老杨养老交保险金而言，老杨的保险公司就是他的儿女们。他将钱交给儿女们自行打理，但要求每年交还保险金的10％留作养老与自用，10年一个保期。这种家庭机制，养老保障了，遗产问题也解决了，大家皆大欢喜。
老杨脾气大，但生气时从不打人骂人。雄辩的他与对方说理，一口气说得对方浑身出汗，满脸羞愧，比挨了拳头难受得多。老杨重情。老伴生病去世，出殡当天，他抱着老伴的照片、搂着心爱的娇妻一路护送，那份深情一世的表情，让人为之动容。
老杨社会关系网庞大，却坚持未走过一次后门。大孙子考试差一分，有要好朋友愿帮忙周旋，老杨一口回绝。老杨儿女婚礼不待客，自己从来不过生日，是节俭作风的典型。“顾八家”现实却从未找过八家“老板”批条报销，有待客活动，他总是自掏腰包，尽管老板们一而再地告诉他可以签字结账，但他从不使用这种特权。
“吃亏是福”是老杨的格言。在他的言传身教下，他的子女们一个个做人吃皮耐厚，做事任劳任怨。
艺术眼：
创新老杨“时代秀”
老杨要出书了！
听听，书名真真让人费解，叫《没无不非集》：没——没文凭；无——无党派；不——不入流；非——非典型。没文凭，农民出生，家境贫困，虽然上学时常常在班里是数一数二的尖子生，但只上了小学五年，高中大学不给他领毕业证；因为害怕束缚，爱自由，造就了无党派的他；他的奇思妙想，总是让人摸不着边，可谓不入流；勇于改革的他，与传统常常叫板，所以也难以成为“先进典型”，谓之非典型。激励篇、没谱篇、无稽篇、不醒篇、非遗篇，是他《没无不非集》的五大组成部分。
《没无不非集》的后记，由其二儿子杨宇霆为他作记，老杨的理由是后人写后记。
创新的老杨，其创作风格时代感强、地方味浓、童心烂漫。就拿现代女孩子的服饰特征来看，两件套上衣里长外短，牛仔裤点缀“补丁”丐装风格，体现张扬率性的现代年轻人个性，和传统服饰有着截然不同的风格。在老杨的剪纸作品创作中，就会将这些现代元素融入其中，在表现主题的同时，留住时代特征，从而使作品老少兼宜，以加宽其社会受教育“面积”。
多才多艺倔强认真的老杨，无论干什么都会从源头上清楚事情由来，有一眼洞穿事物真相的特异功能。种地时，在当地最早引种果木西瓜，产量品种曾受到村民广泛推崇；养过蜜蜂的他，发明的蜂王隔离术差点申请为国家专利；青年时代，放过羊任村团支书的这位18岁的毛头小伙子，文化室“四清”活动排节目群众汇演，随手撕开一个香烟盒子，一边写台词一边发给各个角色演员排演，剧本写完，内容合仄押韵，高潮跌宕，落幕之际，大家40分钟的排练结束，他“一笔成”的剧本《借砖》成稿。题材以反映人民群众热爱集体为主题，荣获市观摩演出一等奖。此剧本被当时的县委副书记看中，借调为脱产干部。
老杨出手快，“有急才”，醋都小广场文化墙策划，他设计的女醯20人底子画出来，被专家一审后直接通过，从此，老杨的作品成为我县广场东南角一道颇有地域文化特色的风景线。
老杨只上过小学五年，却已创作主编了10多本书集。其剪纸作品曾获国家级大奖，多次在太原、成都、北京、香港展出，并亮相德国，200余件作品被国际友人和海外华侨收藏。央视一套、四套、七套,香港凤凰卫视等对其剪纸艺术专题片报道，在国内外形成了一定影响。老杨是中国民间艺术家协会会员，太原市民间艺术名人、太原市优秀文化遗产传承人，被省政府任命为工艺美术大师，省剪纸艺术家协会副会长。老杨还是一位有着20年“工龄”的老政协委员，并已任县政协常委9年。历年来，在两会上的提案中，总少不了他对于国计民生的真知灼见。
大局眼：
入流老杨“有市场”
立起大题目、大视角、大视野，布局小事情、小活动、小自我，是老杨“老谋深算”的思维方式与做事方法。
在艺术创作方向上，老杨的大视角是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，文艺为谁服务？如何服务？
他追根溯源，追随文艺为大众服务，为社会服务的旗帜，将自己的艺术活动这一小事情，放在社会与大众这一大题目的视角中层层递进。
在我县，老杨创作围绕清徐特色文化进行创作。他主编的30万字的《食醋文化纵横谈》，是目前较为完整的中华醋文化研究专著。业余创作剪纸作品上千件，包括《中国古神话传说系列》、《三国演义人物系列》、《水浒人物系列》、《清徐乡土风情》等等。主笔申报了“清徐老陈醋传统酿造技艺”、“清徐砖雕技艺”、“猫耳朵、抿尖面制作技艺”三项国家级“非遗”项目；在省市这一层面上，老杨创作的三晋名人、晋商文化剪纸集，编辑的《山西面食大全》，成为省市名片之一；在全国层面上，老杨精心创作了“清华名人40幅”系列剪纸作品，以此来缅怀和纪念清华大学建校百余年来闻名国内外的专家学者、社会精英。创作中，老杨充分运用其调研、脚本编辑、整理、剪纸、文字等综合能力，孜孜不倦地传承文化、厚重人生。
人的价值，在于有人承认、认可，特别是青少年，只有他们认可了，你才有市场、有后劲。对于非遗文化，如何将其传承下来，老杨认为，必须得让青少年喜爱、认同，不能以老气横秋的面孔出现，要让青少年喜爱并接受，犹如一市场产品，有没有市场就是分水岭。不接受没市场就会被自然而然地枪毙。
自诩“农二代”、“穷二代”的老杨，综合分析富二代、官二代有门子有后台的优势，积极寻求农二代改变自己的人生有效路径。农二代什么也没有，要想改变自己的人生，必须不断改变提高自己，努力将社会、老板、个人的利益结合到一起，以此来成为进军主流社会的敲门砖、入场券，“老谋深算”的老杨自有妙招、策略。
你不成功骂社会，那你注定无法成功。忧国忧民的老杨不仇富，对于社会问题，他总是采用积极向上的心态换位思考。他站在老板的角度思考社会问题，他认为老板倒下，许多没有自主创业能力的工人就会失业。而失业带来的是社会稳定的隐患。所以，他诚心实意地支持老板的事业。
工作中，给老板打工的他比老板更主动，也常常会因为逼老板干活惹老板生气。于是，老杨充分发挥顾问作用，“绕弯子”走路，努力形成一种动员的态势，使得企业发展能先行一步、立足长远。这样做，老杨不仅仅单单为了企业，更多的是打的自己的“小算盘”：他分析，企业发展好了，自己的工资保住了，社会就能发展进步了。
入流的老杨摆正位置、找准角色，不仅讨老板、员工的喜欢，也讨社会、企业的喜欢，“吃得开”的老杨无论在哪里都“有市场”。
“三只眼”的老杨种过地、放过羊、养过蜜蜂，在公社负责征兵工作时，忧国忧民的他，也曾先把自己招安并当兵三年。从60岁至今8年来，他一肩担挑“顾八家”之责，穿行于清徐与太原之间，自由地生活着，自主地工作着，活得蛮滋润，蛮个性！
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