我县西马峪村的郭家沟，原来是汉文帝刘恒（前202——前157）初封代王时的养马谷，建有马谷西村、马谷东村。到元朝元贞元年（1295年），《资公和尚灵塔》碑文中还有马谷西的称谓。后来，因马“谷”与“国”同音，为避嫌，将“谷”字前加一山，改为峪。
《资公和尚灵塔》碑文中的马谷西
马谷西，现在称谓西马峪村。马谷东，现在称谓东马峪村。二十世纪七十年代前，马谷水常年流成小河，雨季带着流沙的河水冲出谷口，形成悬河。人们称它为沙河。它是东西两个马峪村的自然界河。
西马峪村得天独厚，五眼泉水引出的水巷常年流淌，形成北方乡村少见的江南风光，鱼米之乡。村前地名有：稻池地、芦苇地、菜园地；村后有：煤窑、山地、葡萄沟谷。现在，这里的沟谷叫郭家沟，山地叫袁家山，起因为何呢？话还得从晚唐说起。
唐朝晚期，尤其是“安史之乱”后，国势衰落，土地兼并加剧，当朝昏庸，府库如洗，社会矛盾极为尖锐。又遇连年大旱，庄稼颗粒无收，饿殍遍野。受苦受难的人们纷纷揭竿而起。形成七处起义，出没无定，流动作战，疾风扫落叶一般，横扫了黄河以南中原地区的十五州。官兵望风溃逃，对大唐帝国造成极大威胁。
中和二年(882年)，唐朝向沙陀国（今山西大同一带）贵族李克用借兵，镇压农民起义军。
在我县西马峪一带，村里多数的青年人让义军裹走了，余下的少数年青人逃往他乡。留下老弱病残年幼的，想走走不动，想跑跑不了，只好听天由命。官兵和沙陀兵逮不住农民起义军，就抓住老百姓杀掉，凑数向上请功。那一场惨案，把西马峪村杀的只留下一个十多岁的童男、一个十多岁的童女。
传说，官兵和沙陀兵来村子里烧杀、掠抢、血洗全村时，他（她）俩藏在袁家巷的一棵千年空心老槐树洞中，才躲过了一劫。
大杀过后，两人爬出树洞，见全村人死的死，逃的逃，村里了无人烟。二人相对而泣，痛不欲生，把原来的住房简单修整，遮风避雨，收拾田园庄稼蔬菜，将就生息。战事过后，有些外地人，看中这里山清水秀，稻米飘香，葡萄满园，煤石丰盛，也陆续搬到西马峪村居住。几年后，大家看到郭袁俩人相依为命，感情很深，已经到成家立业的年龄。好事者，建议他们结成夫妻，共建家园。
他俩成家后，生儿育女，逐步繁衍，达到儿女满堂。为给郭、袁两家续留香火，传宗接代。他俩人商量决定，把儿女一分为二，一部分姓郭；另一部分姓袁。把土地分成两份，将山地分给姓袁的子女；把沟谷分给姓郭的子女。
郭、袁两个家族，在后来的一千多年中，始终在这里和睦相处，耕读传家，繁衍生息。直至今天，西马峪一带，还流传着一首《郭袁家的歌》：
郭袁家的歌
郭家的女，袁家的男；
郭家的沟，袁家的山；
郭袁两家，同根同源：
辈辈相处，代代相传。
马谷·马峪·郭家沟
汉文帝刘恒曾经的养马谷；为避嫌，元朝后村名改名为马峪；因为郭袁祖宗的祖训，郭氏家族祖祖辈辈经营这条沟谷，种植葡萄、开办煤窑等，所以，唐末大家将这条沟谷，称谓郭家沟。
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清徐龙林山
在我县的西北部，有一座龙林山，山青水秀，松柏长青，怀中拥抱着千年古刹梵宇寺，坡上坐着唐代文殊石塔，峰顶矗立着抗日战争胜利纪念碑，风光旖旎，景色迷人，一年四季，闰景如画，是优美的浏览和避暑胜地。那么，这里为什么叫成龙林山呢？有一段美丽的传说。
传说在很早以前，文殊在五台山传教，当时，五台山不是如今的样子，五峰耸立，气候恶劣，冬季滴水成冰，春季飞沙走石，夏季酷暑难当，庄稼经常颗粒无收，老百姓唉声叹气。文殊菩萨看到此情此景，下决心要改变这种气候。他便化作一个老者，前往东海龙王那里去借歇龙石，因为他知道有了这块石头，恶劣气候会立刻扭转。
文殊菩萨来到东海，看到龙宫外果然放着那块歇龙石，未到跟前，已感到有股凉气扑来。文殊菩萨被巡海夜叉领着进了龙宫，见了龙王，他说明来意，龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能供。因为它是费了几百年工夫，从深海底部打捞上来的。它清凉异常，我儿子们工作回来，汗水淋淋，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，他们回来就没有歇息的地方了。”文殊菩萨无奈，才说明自己是五峰山的老和尚，为了造福人间，特来求援的。
老龙王估计歇龙石重达万斤，一个骨瘦如柴的老和尚是无法远走的，便放心地答应了他。文殊菩萨感谢过龙王，来到歇龙石跟前，口念咒语立即使巨石为成弹丸，他将石头塞进衣袖中，施礼告别，飘然而去。
文殊菩萨回到五峰山，正是烈日当空、寸草难生的盛夏。当文殊菩萨安顿好歇龙石后，五峰山立刻变得清凉无比。他在清凉造了一座寺庙，取名“清凉寺”，便作为他的道场，山也随之而叫作清凉山。
在文殊菩萨取走歇龙石后，在外工作的小龙们回来了。不见了歇龙石，怒气冲天，当问清楚是五峰山的和尚取走了，便迅速追到五峰山大闹起来。气急败坏的小龙们用龙尾将五峰山的峰顶都打成了平台，到处寻找歇龙石。此时，文殊菩萨出现了，他告诉小龙们，歇龙石在秘魔岩内，你们去取吧，小龙们争先恐后地往里钻，小龙们刚钻进去，文殊菩萨一念咒语两岩便迅速合拢，将小龙们关在石缝中了。
有一条小白龙非常聪明，他想，老和尚能运走歇龙石，他也一定能制服小龙的，他没有同史弟们钻入岩中，而是向西南逃走了，他边飞边感觉有追赶之声。来到梗阳上空一看，西北的山中有一片松柏林，闻着异香扑鼻，便一头冲下去，躲藏在林中，并将头深深地插进地中。停了一会儿，觉得委憋闷，便将头稍微抬了抬，觉得出气顺畅了。他怕文殊菩萨追来制服他，便一直藏在这里，日久天长，小龙便化为山脉了，人们叫他龙林山。当地方言将稍抬一下头为“圪抬头”。因小龙的头曾在那里稍微抬过，所以，龙头所在的村庄便叫成圪台了。龙液时间长了便形成一条涧水，因此，龙尾处村庄便是涧沟村。
龙林山的这条龙，龙头所在的西北部，在东圪台头的东南面，龙身由南向北，再向东，到石窖村西再向南，龙尾在涧沟村北面。有的文人叫他为盘龙，有的文人叫他为卧龙。《清徐县地名志·圪台头》中说：“传说，此村后面的山脉似龙形，村庄位于龙的头部，故得名‘圪台头’。”清代知县和羹在诗中说：“满河白石衬青松，乱山含岈隐卧龙。”这些记载都是叙述龙林山这条龙的。
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