挫【挫】（cuò）
“挫”，形声字，从手，坐声。
“挫”从“手”表示与行为动作有关；“坐”是一种向下的动作，是物体向下施加压力或施力时产生的反作用力。“手”“坐”为“挫”，表示双手对物体施以相反方向的力量，意在使其折断。《说文·手部》：“挫，摧也。”本义为折断、摧折。“挫”从手，从坐，又意为事情遭到压力，从而停止不前，表示不顺利，如挫折、挫败、挫阻。“挫”是向下的动作，而受挫后人通常情绪压抑、低落，故“挫”也指按下，特指将音调降低，如抑扬顿挫。
《老子》：“或挫或隳。”意思是有的被摧折了，有的被毁坏了。《国语·吴语》：“而未尝有所挫也。”这里的“挫”为摧折之意。辛弃疾《卜算子·齿落》：“刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。”越是坚硬的东西就越是不坚牢，而越是柔软的东西就越是难以摧折。不信你张开嘴巴看看，坚硬的牙齿脱落了，柔软的舌头还在呢。这样的比喻既风趣易懂又富有哲理。
“挫”还可用于描述身体弯曲的动作。如鸟在开始飞翔的时候，身体要先弯曲一下，凭借脚蹬地所产生的反作用力来飞翔，所以人们在形容鸟起飞的时候，常用“一挫身，向远处飞去”来描述。
“挫”做动词，表示使减小规模或降低程度。如“挫敌人的锐气，长自己的威风”，意思是降低敌人的锐气，增长自己的威风。一件东西折断后便被损坏了，人做一件事情没有成功就像折断一件东西一样。由此，“挫”引申为失败的意思。人的一生遇到挫折是难免的，关键是采取什么样的态度面对。
“挫”从坐，可以引申为遇到困难，先停下来做一番思考，找到失败的原因，将其克服，从而实现目标。而那种“出门即有碍，谁谓天地宽”的沮丧态度，那种妄认“平地也会自生铁围”的消极人生观，都是不可取的。我们应当铭记“跌而不振，则悔之亡及也”（晁错《言兵事疏》）的谆谆教导，拥有“苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺”（梁启超《新民说》）的豁达心胸，历练自己具有“敢云阅历多艰苦，最好峰峦最不平”（袁枚《随园诗话》引）的豪情壮志，从容面对挫折，朝着自己的人生目标勇往直前。
人在受到挫折打击之后都会受到一定的伤害，所以“挫”还可引申为挫伤、折伤之意。《淮南子·时则》：“锐而不挫。”大意为尖锐锋利但是没有被挫伤。《荀子·解蔽》：“蚊虫之声，闻则挫其精。”意思是说即使是蚊虫鸣叫的细微的声音，听到了之后也会挫伤人的精气。这种说法源于传统养生术中的理念，即讲究反观内视，不执着于外物。因为眼观外物、耳听它声也是一种消耗。所以只有反观内视后，才能够守住自身的精气，颐养天年。
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