近日，王保玉先生用诗的形式在《醋都·周末》（2014年2月23日）“咏怀了十位清徐历史人物”（《咏史十绝句》小序）。
粗看十人姓名，颇感疑惑。
“历史人物，是指那些在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，对历史起推动作用的人物。”（语出“360百科”）清徐十人呢？魏戊，清徐县第一任县长；索自通、贾廷诏、王介福、乔松年，尽管他们如乔松年镇压过伟大的农民起义，尽管他们如索自通、贾廷诏死得窝囊，但到底是赫赫有名的文臣武将；梗阳巫皋，打卦算命的阴阳先生，却是第一个出现在史册中的清徐人；盛传故里的“秃姑姑”，出生在河北，毕竟祖籍还是清徐，重要的是当过国母；罗贯中，虽然存在籍贯争议，但也并非牵强附会。他的名气太大了，不妨先拉过来为咱乡争些荣光；刘文炳，革命先驱者，且留有一部珍贵的民国徐沟志……然而，李正修，何德何能，“恬”列其中！
2011年拙作《清徐史话》出版，其中一小标题为“崔耀南与贺龙”。一位德高望重的老革命对此提出批评。他说，贺龙是共和国元帅，崔是什么东西？一个反革命。怎么能与无产阶级革命家相提并论！我唯唯诺诺，不敢多言。故一见“反革命”成为“对历史起推动作用的人物”，便惶惶然。
笔者不认识李正修，但听到过他的故事，由于工作关系也翻阅过他的档案。在这里，姑且向读者晒晒李正修，看看他到底与“历史人物”有什么瓜葛。李正修（1911～1990）集义村人，移居西贾村。小名四货，字直臣，号正修，法号圆阳济度。少年丧母失怙，先后在礼、入先天道、耶稣教、佛教、吕祖坛，上过学，当过兵，爱文习武喜交游。终生未娶。最后职务：社员。最大誓愿：“为天地立心，为万物立命，为往圣继绝学，为万世升太平。”为此，给自己订出十项具体的，在常人看来自虐的计划与目标，苦心志、劳筋骨、饿体肤，一生孜孜不倦。
要是止于“冬不生火、夜不点灯、睡不脱衣、饥不偷食”等，倒也罢了，至多被看作是怪人。可是此君非池中之物，不仅修身，还要治国，还要平天下。给毛泽东、蒋介石、赫鲁晓夫、肯尼迪和赫尔辛基世界和平理事会特别会议等中外政要和机关写信，提出结束冷战，共建大同世界。他编写了许多不合时宜的对联，什么“左派行为非恶意，右派言论是好心”，“国富民穷大剥削，工肥农瘦小侵略”，“少数服从多数，多数服从纪律；下级服从上级，上级服从道德”，“文革何须武斗，武斗不是文革”……并广招年少弟子，讲学传授武功。杨房村某女徒曾反戈一击，揭发其对她实行外国礼——吻额头。
如此李正修，后果是严重的——戴高帽、涂白脸，游街批斗，被判死刑（改为有期徒刑20年，后平反）。
再后来，世界未大同，冷战却结束了，右派也平反了、国共又握手了……回首听其言，似乎是时代的先觉，可为什么还会被国家专政、被同胞见弃？至今还让人“惶惶然”？
保玉先生诗曰：“犯上谠言不从众。”三层意思，一是冒犯领导，不与上级保持一致；二是直言，实话实说，不会说假话；三是与众不同，不人云亦云。其实答案两千多年前就有了。屈原被放逐之后，形容枯槁，行吟泽畔。渔父问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世人都醉了，唯独我清醒，因此被放逐。”这都是率真惹得祸。
可能又有人要说了，李正修怎么能与屈原相提？愚以为，论诗文，二者云泥殊路；说政治，屈恐怕还要逊色于李。屈原关心的是楚国一隅之存亡，而李正修的事业是环球同此凉热。
由此来看，说李正修是“历史人物”亦非妄言。
突然想到了陈胜，想到了他喊过的一句话：“王侯将相宁有种乎！”2223年前的一个徒卒竟然会有这样的胆识，现代文明的所谓文人，就不能学说“历史人物宁有种乎！”何况，保玉先生也未断言他们是五千年清徐史上最厉害的，而是“笔者印象深刻有感触”的十位。
陈胜一句话，引发无数有志者成王成霸的梦想，多少人揭竿而起，加入王侯将相的行列。倘若有人，有很多的人能在“历史人物宁有种乎！”的号召下，向“历史人物”迈进，那该是我清徐多大的幸事啊！如此说来，保玉先生功莫大焉。
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