每参加诗社、文协的活动，我都抱着学习的态度前往，每次都是受益匪浅。
那天下午的活动，我得到了几本新书，认识了几位前辈。
啜希忱老师对我有知遇提携之恩，一直是我非常尊敬的人。最初我在报上见到他写文章，知道他供职文联，有个诗社，以为他是一个文人。几年前认识他之后，才知道他是一个体育教练，且手下弟子人才辈出，成就斐然。但我对他的尊敬，不只是来自他的文治武功，更有他为人的那份积极认真和热忱。因为单从某种技艺的角度来说，高水平的人很多；单从做人的无私和对人的真诚角度来说，这样的人也不少；但能二者兼具德才兼备，这样的人就很少了。清徐的文化事业，正有赖他们这样的人来支撑。
昨天啜老师送大家他的新书《银球情缘》。这本书我上周就有了。那个周末我忽然想起好长时间没见他了，想去看看他。到了他家附近给他打电话，他说正在张院长家里呢，我就去了张院长那里。他们正在策划一件很有意义的事情，我去了，就停下来。正好啜老师带着他的新书，我就很幸运地先睹为快了。
啜老师说这样的书恐怕是没什么人看的，面儿太小。我没有这样看。现在的社会，没什么人看书，这是正常的，不是什么书的问题。在我国，乒乓球已成国球，无论从锻炼的角度还是功利的角度，从事这项活动的人不在少数。按理，这样一本书是极有读者才正常，何况此书，并不是一个小小银球的事。
序言里啜老师说：“《银球情缘》这本书，也许没有艺术性、逻辑性，也没有趣味性和可读性，唯一只有的是真实性。”
艺术性姑且不说，因为我们都不是专业作家，而且我一直认为，对于一件作品而言，艺术性不能没有，但它毕竟是个形式问题，尤其回忆纪实类作品，它更需要真情实感。而这一点，这本书是毋庸置疑的。从师恩到球友，从学徒到赛事，从亲情到友情到爱情，从少年到老年，条理清晰分明，逻辑性也是非常严密的。至于趣味性和可读性，这就与读者有关了。这不只是“银球情缘”，而是啜老对生活对人生的款款深情——如果从这个角度来认识这本书的话，它就会对每一个人有所启示。
这次来，坐在武瑞成老师右面。他的左面，坐着一位矍铄精悍的老人，以前我没有见过。后来知道，他就是侯耐根老师。以前常听人说起他，也读过他的东西，但跟我想象中高大结实的形象相反，可能是他结实有力的名字给了我错觉。
侯老师送给大家的新书是《烛灯吟》。书首有他的手稿《我的墓志铭》：
这里埋葬着侯耐根，
好吃懒做伴随他到终身，
可平心而论，
他还算个好人。
这里埋葬着侯耐根，
不合时宜伴随他到终身，
可静心想来，
他并不是坏人。
这是张岱的风格，我非常喜欢。
下页是他漂亮的书法，是我喜欢的行书。再下页是自序，实话实说，幽默风趣，短小精悍，是我喜欢的文字。
我以此断定，这又是一个不合时宜的性情中人。
果然，他自己承认他是不合时宜的。
当然，凡是一个舞文弄墨的人，都有这样的毛病。他们不是不认识这个世界，不是不知道怎样就能取悦这个社会，献媚讨好，获取荣宠。他们只是不屑于随波逐流，不肯用自己的那点能耐做颠倒是非的勾当，给假和恶推波助澜。
收集在《烛灯吟》里的作品，非常真，是侯老的真生活，真性情，是真实的追求，真实的批判。
这次，还有一个更不合时宜的人，是马峪乡枣坪村的武等义先生。他带来他的新书《梗阳寻梦》，是一本有关清徐的民间故事集。
如果说《烛灯吟》是阳春白雪，显然《梗阳寻梦》就是下里巴人。当时我不敢说“下里巴人”这个词，因为武先生恰好就是一个地道的农民，只怕引起误会。这里有解释回旋的余地，所以我放心这样用了。“阳春白雪”指的是雅文化，“下里巴人”指的是俗文化，而文化本来就是雅俗共赏的东西，惟其如此，才有“百花齐放”之说。
我家孩子小的时候，每晚睡觉前都说：“妈妈你打发我睡觉吧。”他所说的打发他睡觉，是指我得给他讲故事。那会儿我没有故事，只能拿本儿童少儿读物读一些杂七杂八，读后即忘的东西。那时我就挺郁闷的，因为我常看别人写回忆性的文字，总说小时候听爷爷奶奶父亲母亲讲了多少有趣的传奇故事，自己却这么贫乏，既没有承继，也无法传递。而我后来读了一些书，是比较排斥这一类作品的，认为已经成人，而传说故事总归是比较幼稚的。
前不久我从老家翻出一本《太原民间故事集》，偶尔翻了一下，觉得也有意思，知识性趣味性兼具，读起来又非常轻松，就带回家来。不想很快就又获取了这样一本《梗阳寻梦》。
书还在其次，重要的是武先生这个人。帮助他策划出版的是石履山老师，据他说武先生是一个地道的农民，就是因为喜爱，不知道付出了多少艰辛，收集、考证、整理、写作，最后拿辛辛苦苦种地挣来的活命钱自费出版。
在座的武先生衣着朴素，寡言少语，但真的让人油然而生敬意。
我觉得我们都知道别人都在忙着干什么，也知道自己不合时宜，但这个世界上，不用全部，假如有一半这样不合时宜的人的话，这个世界就不会是今天这个样子。
不能不提石履山老师。我们打交道不多，但他也是我非常尊敬的人。武先生是他的学生，不说内容，《梗阳寻梦》这部书里精美的插图、装帧以及封面题字都出自他的手笔。他的话很朴素：“学生出书，老师怎么能不管呢？”这里又何止是师生情谊呢？
高山仰止，景行行止。我的尊敬恐怕不是没有道理的。
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