4000多年前，四大文明古国之一的巴比伦诞生了一部世界上最早的比较系统、完整的法典，这就是著名的《汉穆拉比法典》。汉穆拉比即为古巴比伦王国之国王，正是依靠这部法典，汉穆拉比时代的巴比伦社会成为古代东方奴隶制国家中统治最严密、管理最完善的国家。
在巴比伦社会中，除了奴隶主和奴隶，还有自由民，这部法典的很多条文都是用来处理自由民的内部关系的，现在就债务纠纷简述一下处理的办法，若借债不还，不管是无力偿还还是恶意逃避，一经查证落实，便会被判为债务奴隶，丧失自由民的资格，供债权人奴役驱使，法典还规定：债务奴隶劳动三年可以恢复自由，但这仅仅是给自由民一点小恩小惠，使其有点希望和盼头。这样奴隶主逼迫还不起债的自由民成为债务奴隶，反过来又用这种规定笼络他们，使他们对未来还存在一点点的信心。
大家知晓，奴隶是社会最为底层的阶级，其最大的特点之一是没有自由，只是活着的，两条腿走路的供奴隶主自由支配，合法拥有的商品。因为债务而成为奴隶，这是多么令人可怕，不寒而栗的事情。不过，汗穆拉比法典尽管刻在石碑上，但毕竟已成为历史，滚滚的历史车轮早已将其灰飞烟散，一切已成为过去了。今日欠债不还，不但当不了奴隶，反而成了有理的事了，有小品黄世仁向杨白劳磕头为证，欠债不还，理所当然，全然没有半点的羞耻和内疚。这里提出的当然只是个别的害群之马，所谓一块臭肉害了满锅汤，以至于执行难，难于上青天。人生最怕的两件事：一是割得脑（方言，头），二是出钱儿（方言，钱）只要割不了得脑，我就不出钱儿，这是个什么话，纯粹的混帐话，纯粹的死不要脸，泼皮无赖的滚刀肉。
一般而言，能够形成债务关系的，无外乎亲朋好友，街坊四邻，也就是一个人精神银行里属于个人户头上的那一部分，一个人在社会上的几斤几两，全是由他们决定的，那边经济上得到好处，这边信用上便会减少。人活一辈子，到老来一计算，肯定是一清二楚的，人死是任何人都无法阻挡的客观事实，而活着却没有信誉就实在是一件十分令人恶心，遭人唾弃的事情。信用一失，难以为人。
最近，最高人民法院就执行中存在的问题采取了一系列的措施和对策，对那些恶意逃避债务，有偿还能力拒不偿还者，采用类似于信用黑名单的形式，在网上等媒体公布，这不能不成为一件合乎公平公正的好办法，肯定能够起到一点的震慑作用，促使执行难的问题得到缓解。笔者总觉得落实的还是雷声大，雨点小，还是挠痒痒，是否依据最高人民法院文件精神，从媒体，金融，社会管理者方面，全方位，多功能造势，使奸诈宵小无处藏身，无法在自己的圈子里生存，四处碰壁，四处喊打，成丧家之犬，惶惶不可终日，活着比死了难受，成了精神上的债务奴隶。我想社会风气肯定会好一些，人们对法律社会公德的敬畏和遵守便会自然而然地水到渠成。
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