东于镇有着历史悠久的架火习俗，而一直传承、规模不减的，大概只有东于村和东高白村。东于村作为清徐县较大的村之一，自古有放架火的习俗，据说明朝洪武年间就有这个传统，还有的传说追溯更远，甚至在北宋时期，东于村的架火就盛行一时。但这仅仅是据说和传说，在有关清徐的历史文化资料中，对东于架火的记录并不是很周详。
东于村按居住的区域分为四大片，即西头、北头、中头、南头。四大头基本按姓氏居住区域共分为十八个火社，是正月里开展祭祀、闹红火、放架火的单位。
我与东于架火的结缘，是因我曾在东于工作过四个年头，但由于当时孩子还小，下班急忙往回赶，所以只在白天看过其门脸，从未等到晚上看其燃放。自从迷上摄影后，总想拍点东西，记录一些传统文化。今年和几位摄友协商拍一些清徐系列也好，记忆也好，就是想完成这个心愿。今年正月十四下午，与笑饮沧桑、明月、冰山三兄前往东于和东高白进行拍摄。
架火的制作是很讲究，是一门整体综合的艺术。架火最讲究的是门面的彩带装饰。白天它是作为一种纸扎工艺美术品供人们观赏，其地板骨架是架火桌，这种桌无桌面，都是长方形的框架，前面和中间都有＃字形作为支撑架，过去是把高粱秆扎成各种形状绑在上面，做成庙宇、戏台，现在都用钢筋作为框架了，既结实又耐用。桌子正面是门面，两边是影壁，门庭上面是飞檐斗拱，丘槛卧欠，猫头滴水是用刻好的模具印上去的，瓦房红漆柱上书对联跟庙宇一样。大门匾额上书“灵隐寺、宝梵寺、少林寺、法云寺、双灵寺”等彩带，下面做成戏台，戏台上还有泥塑人物或剪纸人物造型的戏曲故事，还有的山门半开，小沙弥探头，有的窗下种花草，前卧狗，有的简单写个大“寿”字、“福”字挡住后边的火药。这些桌子上的装饰，有每年现扎的，也有一次扎好几年用，当然质量要好许多。架火平年做12桌（层），闰年制作13桌（层）。为了将架火的门面装饰点缀得更好看，要在已制作好的门面前再挂剪纸彩带。带儿挂在两边，庙宇的挑檐上插上火焰旗，最顶上一桌插上个大“帅”旗或者“令”字旗，周围做成城门、城墙、垛口式样，城门洞顶写上有名气的城名或关口。架火杆是预先竖好的，过去是从顶端的滑轮上吊下粗粗的麻绳，火药组的人们把制好的各种药绑到架火桌上，然后一桌桌往起顶，粗绳从架火桌中间穿入，两边是用细绳绑着，用木棒绞紧。现在则简单了，有的用吊车、有的用铲车，顶的时候省劲多了。
顶完后，前面摆一排供桌，上面放着香炉、烛台及各种供品，烧香火，点蜡烛，点燃塔塔火挂好“十王爷爷、三官爷爷”，满街扯上花红。有时还需祭祀活羊，完毕即宰掉，给各家分肉。村里人每年最讲究的是供献架火，正月十五架火顶好后，架火前面供桌上摆满了各式供品，桌前下跪着许愿的善男信女，有祈祷风调雨顺的，有许愿升官发财的，有企望全家平安的，有渴望生儿传宗接代的。
这里顺便说一下，“十王爷爷”，指冥界十王，即：一殿秦广王、二殿初（楚）江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎（森）罗王、六殿变（卞）城王、七殿太（泰）山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿转轮王，此十王各有不同之职司，分别审判亡者于阳世间所犯之罪业，而施以刑罚。“三官爷爷”即三官大帝，是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
东高白村的架火与东于村的架火大同小异。今年唯一不同的是，各社不再燃放，而改由村委会集中燃放。
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