■吴国梁
前些日子收到一条短信，内容大致是这样：爸妈，我在外地与异性朋友同宿被抓了，必须交罚款才能放人，请马上给王警官的农行卡上打4000元，这是借别人的手机发的，不要打电话了，出来再说。
瞧瞧，不但有“与异性朋友同宿”，还有“王警官”，可谓“很黄很暴力”，明眼人一看就知是一条诈骗短信。
然而，我却想到了些别的东西。
有没有因此而真的上当受骗的父母呢？或者说，有没有因此而真的忧心忡忡的父母呢？
如果这个孩子确实是很让父母不放心，性格就好逸恶劳，品行不端，当父母收到这么一条短信时，他们内心当然不愿相信了，但理智又会告诉他们：照孩子品行来看，发生这样的事也不是不可能的。就算没有受骗，打钱也必然会担心受怕的，如果一时再联系不上孩子那父母的心情可想而知。
我想起了一位编辑朋友的个性签名——
不让亲忧亦是孝。
许多人对“孝”存在着误解，觉得只要让父母晚年不愁吃不愁穿不愁用——哦，再加上个“常回家看看”就是孝了，《论语》中孔子在回答子游关于“孝”的问题时就说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是“现在的人所谓孝顺，只是能奉养父母就可以了，但这是很不够的，因为对狗对马，人也能饲养它。如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”
可是，许多人可能并不知道孔子还曾对孟武伯说“孝”时这样说：“父母唯其疾之忧。”意思是“做父母的就是担心子女的品行不好”，所以，在孔子看来，孝顺父母，不仅仅要让父母衣食无忧，也不仅仅是常回家看看父母，还有很重要的，就是要涵养自己的德行，无论在家还是在外，都不要使父母担忧。
古人有言云“父母在，不远游”，但也有一句话叫“好男儿志在四方”。作家龙应台曾提出过父母亲子的“背影理论”——“父母必须学会面对孩子的背影，如果硬要孩子转过来面对你，他就必须用背对着未来”。事实上，如今的父母，再爱孩子也不决不会强行把孩子留在自己身边，因为他们深深地知道孩子应该有自己更广阔的远方。而如果孩子不注意自己的德行，父母如何会放心呢？成天在身边还担心犯错，远离了父母的视线，他们能管好自己吗？
虽然许多年轻人会觉得这是大人对自己的不信任，但实际上从社会现实来看父母的担心往往不是多余的，比如曾经的“留学垃圾”，就是一些小留学生出了国，远离了父母，没人约束了，不好好学习，吃喝玩乐，甚至打架斗殴，同居吸毒，严重地败坏了中国留学生的名声。再比如，还有许多的大学生，考上大学了，父母不可能时刻盯着了，学校的管理也一下子由高中的严管变成了大学的松管，于是开始放松自己，逃课、上网、奢侈、同居等等等等，如何能让父母对自己的孩子放心呢？如果某个孩子平时就有“蜡笔小新”般的嗜好，而恰恰他在外地时他的父母收到了开头所说的那条短信，他父母能不上当，能不担惊受怕吗？
不让亲忧亦是孝，特别是身在远方的我们，应该学会理性地生活，不要让父母为自己担忧，我可以不夸张地说，即使我的父母收到那样的短信，我不敢说他们毫无疑虑，但他们绝对不会轻易相信的，因为我相信我还是能让他们放心的，我相信这就是不能常回去看他们的我对他们所能尽的最大的孝道。
庄子说：“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”相比之一些孩子品行不端而让父母劳神苦心类的“悲情故事”，我更向往着“相忘于江湖”，那种孩子在父母的眼前稳健地活着，父母在孩子的身后坦然地看着；孩子不必频频做回望断肠状，父母也不必频频作老泪横流状。
远在他乡的孩子们，莫让亲忧啊！
清徐融媒网首页
