“迎鼓”是我县东于镇一带地域特色比较强的一种民间文艺形式，也是高白放架火最具特色、最吸引人的地方。“迎鼓”这项民间文艺活动源于清朝，至今已有近200年的历史。“迎鼓”的起因和发展是与放架火分不开的，是先有的放架火，后创新与发展了“迎鼓”。据高白一带的老人介绍，当时民间艺人们感到放架火有些单调，不够热闹、精彩，很想创新一种形式，使放架火时更火爆、更引人注目，并富有文化内涵，以此来烘托放架火活动。他们创新的思路是源自官方钦差大臣出发时，携带的仪仗队声势大又气派威严，但不能完全效仿，便在此基础上立意创新了既热闹又独特的“迎鼓”来庆祝节日。“迎鼓”最早称“迎春鼓”，因为农历正月十五是冬去春来的交替时节，所以有迎春之意。“迎”字有欢迎、希望、盼望、祝愿等内涵；“鼓”字有鼓起、丰盛饱满之意，它寓意着在物质生活上有富有，在精神生活上满足，所以“迎鼓”既有“迎鼓接福”的心愿，也有祈求来年财源滚滚、喜事多多、事业兴旺、事事顺心的文化内涵。
迎鼓有队伍庞大、气势恢宏、层次繁多等特点，具体编排有仪仗队、锣鼓队、哨呐吹奏队、社火队、灯笼队，还有吹海螺、打口哨的队伍，这样配置，虽比不上官方的仪仗队讲究，但作为民间的社火队来说也够得上宏伟气派。
迎鼓这项活动在晚上进行，最前的四个灯笼执侍队和队伍边的灯笼队，起照亮迎鼓队前行的作用，其意为照亮黑暗，迎来光明。执侍锣队为迎鼓队鸣锣开道，有喜迎各方神灵、保佑百姓万事如意之意。同时警示世人，冬已过，春将到，各行各业应勤奋劳作，取得丰收的成果。而后面的唢呐吹奏、民间社火等活动都是烘托迎鼓队的气氛。
高白人在迎鼓活动上组织严密，次序清楚，分工明确，任何人、任何社都不能违背“迎鼓”活动的章程。迎鼓队每社一个，由社首来组织筹办制作。“迎鼓”开始后，迎鼓队行进到某架架火地时，那个社的社首便在搭制架火的场地迎接迎鼓队过火场，这样依次序进行，一直到最后一架架火放完为止。
过去参加迎鼓活动的全是男人，近年来，迎鼓队里出现了不少女人，她们穿着靓丽的大红袄，盘起了漂亮的发型，戴着墨镜，双手舞动着华丽的舞蹈扇，更多地显示黄土高原女人们独特风采和艺术魅力。
迎鼓在鼓点的演奏上也有了一定变化。最传统的演奏鼓点是“狮子滚绣球”、“狗相咬”，到上世纪70年代末和80年代初，太原威风锣鼓的鼓点“流水”等也逐渐被引进。目前，迎鼓队在演奏的鼓点和队伍的编排上都进行了新的改革。迎鼓经大胆改革后，集音乐、舞蹈、表演为一体，在听觉、视觉上都有了很大改观，观看迎鼓队伍的表演，除了能让人了解一个地方的历史和民俗，还能给人一种震撼的美。
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